2006.8.15
聽說很多國家當教師的霎哈嘉瑜伽士向學生講授班丹時都簡單的只說一同在頭頂劃個彩虹。 另外，有關彩虹的有趣資料可以提供一些，用霎哈嘉的知識投射上去會另有更深理解。 例如澳洲土著神話傳說中的創造天地萬物的太初之母 ( 相對於中國人的女媧) 叫彩虹靈蛇。
http://www.wanfangdata.com.cn/qikan/periodical.Articles/nmgshkx/nmgs2003/0303/030302.htm
當年在一本記載 “綠色和平” ( 國際知名的環保組織) 發展史的書看到，70年代初該組織成立之初創辦人到訪美洲土著社區時，因為他們的遠見感動了酋長，酋長認為他們可能就是族人神話傳說中所指，在末世大災劫之時出現拯救地球的「彩虹戰士」，就為他們日後的使命送上神聖的祝福。綠色和平成立後就把他們第一艘工作船命名為「彩虹戰士號」。
http://www.greenpeace.org/china/ch /about/history ; http://www.nlc.gov.cn/GB/channel55/56 /200607/10/340.html
之後小弟才來到霎哈嘉，很快就覺得，霎哈嘉瑜伽士才是真正的「彩虹戰士」。
[ 當日新浪網上新聞：組圖：網友拍下北京上空美麗彩虹及火燒雲
http://tech.sina.com.cn/d/2006-08-14/23131085391.shtml ]
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偶爾霎時衝動，筆耕自娛，既作紀錄，亦感行文要對己對人有益- 這是每次動筆前的默禱。一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀 Spontaneous Sahaj write-ups: There are just so much inspirations for writing after embarking on the path and new dimension of seeking. Blog is a good way to record some of these inspirations and introspections
2006/08/20
34.Eternal Bliss永恆的喜樂
(34) 永恆的喜樂 2006.8.19
昨天遲到，一踏入銅鑼灣中心，正播放這個澳洲布里斯本集體唱這歌( http://www.sahajsangeet.info/downloads.htm名為”Eternal Bliss”即 “永恆的喜樂”) 。原來是育婷 ( Saraswati ) 幹的好事，她定是收到電郵後立即下載到手機，用手機接線來播的。 [ 為免與之前另一首中文歌混淆，因此中文版名為 "永恆的喜樂與知覺” ]
Paulina告訴我才知道原來在這段錄音是在澳洲全國普祭時錄的，不是國際普祭。唱主音之一是她女兒Eugena。
她也提供了多一點資料和一點軼事：本來這首歌「已經」從新版澳洲用的英文拜讚歌集排版稿中抽起 (英文部分第25首)，因為負責人John Smiley感到這歌很久很久沒有人再唱，他自已也試過唱但總是字與曲難配對的。結果身在澳洲的Eugena用網上電話( Skype)從身在香港的Paulina那處學會唱後，再教布里斯本的集體唱， 上週末再在澳洲全國普祭中獻唱，結果一鳴驚人，澳洲群體都愛上這歌，John Smiley說一定要把這歌放回歌集去。
昨晚那些下月要到美國參加普祭的人第一次商議準備工作，Paulina說可能會表演這歌的中英文版 crossover。原來吉米 ( Jimmy)已有一個中譯本，但未盡完美。Paulina 跟Heman會幫忙修改一下。
要交待一下，(1) Paulina又是從哪兒學的呢？是Bruce ( 阿邦 ) 剛從維坦那霎哈嘉音樂暨藝術學院那兒學的。那邊有個外國學員會這歌，他教給其他人，大家都喜歡，常常唱。阿邦回來後也立即在香港流傳。(2) 澳洲群体用的英文拜讚歌集舊版，就是我們香港正用那本，而且他們也已把新版印刷事宜交香港代辦，之前它與《初階》一同收到報價。(3) 有些人不太認識Eugena，她是幾年前在澳洲生活多年回香港時得自覺，之後回去那邊讀她的博士學位。( 她本來很想在香港讀，可以留在集體裡成長，但上天安排香港沒有她要讀的課程，真妙！)
( 2006.8.15 )剛收到Eugena轉過來的的電郵，澳洲布里斯班集體在導師普祭公開獻唱的英文拜讚歌 (名為Eternal Bliss 永恆的喜樂 )的mp3錄音已放上網 (5.37mb)分享。 這歌的詞正是商羯羅大師的這首詩歌的英文版。http://www.sahajsangeet.info/downloads.htm
他們把曲詞寄調於 Paul Simon (保羅西門 ) 的經典名曲 “El Condor Pasa” ( 西班牙文意為 “雄鷹在飛”) , 原是南美洲秘魯民歌的風格。第一句 “I'd rather be a sparrow than a snail”( 我寧願當一隻麻雀也不當蝸牛 ) 已成為經典名句。 (可參考 http://forum.globalimporter.net/view_topic
/N11101102-44623-1.htm[ 三樓起始 ] )
昨天遲到，一踏入銅鑼灣中心，正播放這個澳洲布里斯本集體唱這歌( http://www.sahajsangeet.info/downloads.htm名為”Eternal Bliss”即 “永恆的喜樂”) 。原來是育婷 ( Saraswati ) 幹的好事，她定是收到電郵後立即下載到手機，用手機接線來播的。 [ 為免與之前另一首中文歌混淆，因此中文版名為 "永恆的喜樂與知覺” ]
Paulina告訴我才知道原來在這段錄音是在澳洲全國普祭時錄的，不是國際普祭。唱主音之一是她女兒Eugena。
她也提供了多一點資料和一點軼事：本來這首歌「已經」從新版澳洲用的英文拜讚歌集排版稿中抽起 (英文部分第25首)，因為負責人John Smiley感到這歌很久很久沒有人再唱，他自已也試過唱但總是字與曲難配對的。結果身在澳洲的Eugena用網上電話( Skype)從身在香港的Paulina那處學會唱後，再教布里斯本的集體唱， 上週末再在澳洲全國普祭中獻唱，結果一鳴驚人，澳洲群體都愛上這歌，John Smiley說一定要把這歌放回歌集去。
昨晚那些下月要到美國參加普祭的人第一次商議準備工作，Paulina說可能會表演這歌的中英文版 crossover。原來吉米 ( Jimmy)已有一個中譯本，但未盡完美。Paulina 跟Heman會幫忙修改一下。
要交待一下，(1) Paulina又是從哪兒學的呢？是Bruce ( 阿邦 ) 剛從維坦那霎哈嘉音樂暨藝術學院那兒學的。那邊有個外國學員會這歌，他教給其他人，大家都喜歡，常常唱。阿邦回來後也立即在香港流傳。(2) 澳洲群体用的英文拜讚歌集舊版，就是我們香港正用那本，而且他們也已把新版印刷事宜交香港代辦，之前它與《初階》一同收到報價。(3) 有些人不太認識Eugena，她是幾年前在澳洲生活多年回香港時得自覺，之後回去那邊讀她的博士學位。( 她本來很想在香港讀，可以留在集體裡成長，但上天安排香港沒有她要讀的課程，真妙！)
( 2006.8.15 )剛收到Eugena轉過來的的電郵，澳洲布里斯班集體在導師普祭公開獻唱的英文拜讚歌 (名為Eternal Bliss 永恆的喜樂 )的mp3錄音已放上網 (5.37mb)分享。 這歌的詞正是商羯羅大師的這首詩歌的英文版。http://www.sahajsangeet.info/downloads.htm
他們把曲詞寄調於 Paul Simon (保羅西門 ) 的經典名曲 “El Condor Pasa” ( 西班牙文意為 “雄鷹在飛”) , 原是南美洲秘魯民歌的風格。第一句 “I'd rather be a sparrow than a snail”( 我寧願當一隻麻雀也不當蝸牛 ) 已成為經典名句。 (可參考 http://forum.globalimporter.net/view_topic
/N11101102-44623-1.htm[ 三樓起始 ] )
26-32.己寫了很多篇
己寫了很多篇放個人網頁，近來很多都是一稿兩投，在中國論壇內張貼了。
(32) 真的好命 2006 . 8 . 7
昨天參加了山藝課程，在山上走了大半天，要攀登三百多米，總算度過了舒暢的一天。因之前打颱風不成，幾天的天陰有雨造就了昨天雨後的陰涼和清幽。回到家裡，老婆第一句是：「嗨，為什麼沒有曬黑的？」
今天醒來，陽光射進屋裡，就知今天定是陽光猛烈，酷熱的盛夏，跟昨天很不同。老婆一早起床就說：「你真的好命，今天上山就慘了。」
+ + + + +
去年(2005)耶誕在印度再向馬來西亞的華裔練習者徵求經驗分享和剖白文章。得吉隆坡的 Soo 答應交稿。原來她有一篇剖白早就載於2002年3號 (vol.13) 馬來西亞霎哈嘉瑜伽英文通訊。年初收到之後有香港練習者Amy翻譯好後再得Flora校訂，今天終收到修正好的譯文，就立即稍加修飾放上網給大家分享。http://hk.geocities.com/sahajahk/ (第32篇)
有一個 Soo 說過她跟深圳有淵源，爸爸是深圳人。很可能就是這人。
另一個馬來西亞人，正在香港工作。他爸仍留在馬來西亞南部，叫他來香港時要找我們。終於去年7月他在中環大會堂開始了他的霎哈嘉之旅。
(31) 週末狂熱 2006 . 8 . 6
周六到了深圳，為要帶個妾侍 (新裝配的自行車 ! )回香港，順道探望深圳霎哈嘉集体。又是一次美好的交流經驗。晚飯時問詠梅，武漢之行最大的感覺是什麼，她說可用兩個字總結：感動。我也告訴她，之前一天重看她那篇已放在華人經驗網的剖白，再感動一次，她的文章寫得這些好，真期待她多寫一些東西，尤其是這次武漢之行。臨離開時馮平和我得 Lynn的老公載一程，當時突然想起提醒他們，用的母親照片好像太大了，小心會令新人以為狂熱而卻步。
(30) 軼事之二 ‧世界盃 2006 . 8 .4
( 在貝拉坡聽到的故事 ) 澳洲的年青練習者一向喜歡足球，今年他們說，世界盃這大事，怎可以缺少了根輪的參與，決賽週一定有澳洲的份兒。真的到了決賽週，歐洲和澳洲練習者一同說，義大利隊一定會有好成績，因為母親已經身在卡貝拉，會為義大利帶來祝福。
結果是…… 哈 ! 哈 !
(29) 不如不再提好了 2006 .7. 27
一位印度練習者在交流時提到, 母親曾談論頂輪對上的其他輪穴, 但後來母親說, 練習者還是先要好好体味基本的7輪好了，也說很多人一味的追求這些自己還未到達的境界的知識, 她就不如不再提好了。
母親很少提及的知識, 看看可以, 但我們因此而忘了基本東西, 母親一而再提的東西 (看看 “The Joy of Spreading Sahaja Yoga” 吧) , 正是筆者一年來的擔憂。
(28) 為世界禱告 2006 .7. 27
印度之行回來，啟迪很多。其中一件很想做的事就是發起大家每天為世界禱告。以下是當時經歷的兩件事啟發的。
(啟迪之一) 看了一篇西方練習者的回顧文章 “Eternally Inspiring Recollections of our Holy Mother” (Vol. 1 ， p.205-6)， 大意是當年印度之旅 (約在1990年)， 他首次有機會見到母親並與她在她的大宅的廚房交談， 同行者突然驚訝母親用了這練習者的口頭禪，那是她以前從不用的。旅程的另一次坐車時他發現自己心裡所想的話， 同行者立即幾秒鐘後說出來。他問母親為什麼自己好像可以讀到他人的心似的。 母親這樣回答(以下原文翻譯)：
“發生的正就是這樣。”母親說。我們實際上是互相接收到別人的思想的，她還解釋說這就是我們要改變世界的方式，因為有時你可以接收人家的負面思想，但有時人家也可以接收到你的正面思想。
我說：“母親， 那是否表示假如我們全都對你有這樣的虔信和愛， 那麼其他人，即使不認識你，也會得到那思想而且突然的向你有所感悟？”
“完全正確。那就是一百隻猴子的理論， 就是當有一百隻猴子， 有一隻做一些事，第二隻跟着，然後多幾隻，然後突然其他所有猴子都會一同做同一件事， 不會發覺為什麼這樣。她這樣解釋。她就是說，那正是思想發生作用的方式。對於如何冥想入靜，她也說同樣的話。
[ 譯註: 一百隻猴子的理論，請看香港霎哈嘉瑜伽中心網頁 / 《 踏上尋真路http://www.sahajayoga.org.hk
/seekjoun_except.htm#10_col_cons]
(啟迪之二) 7月中一天大家晚上聊天時(以上提及的書的作者) Linda加入， 她很著意的要大家為中東和平做個班丹， 因為以色列突然發瘋似的向黎巴嫩發炮濫殺平民。[ 那天是近來以色列連串軍事行動第一天。] 大家感到班丹不涼，但同意以色列必有背後隱藏的圖謀 (hidden agenda)。當時小弟說，不如我們發起一同要求國際霎哈嘉瑜伽網頁發表一篇練習者的集体禱文，為中東和平祈禱，甚至要求有一頁叫禱告，不時有新內容。
+ + + + +
母親說過： “禱告是件大事，但用你的心來禱告。”她也說過我們可以每個人都可以成就大事。就這樣， 大家不如今天就坐言起行，中國人先做，利用集體無意識界的正面力量吧。
第一個集體禱告的議題， 就是：願和平灑遍中東。
(27) 韜光養晦 vs 做事 7月25日
( 回港後第一天 ) 晧熱
昨天才回到香港。今天就上班。未習慣。
去印度7次， 這是決定得最快， 走得最突然的一次 ( 7月6日突然決定，7號辦簽證，8號就飛 )，体會也是最濃縮的一次，這次也是最感到母親要我們做事的一次。 到達後一心以為可也靜心休養兩星期， ， 怎知在第二天就要找網吧用電郵向Alex報告一些消息要他和其他領袖處理一些事情，之後訪問了一位作者後又要趕到網吧發電郵向多國散出去作些頗急件的呼籲。在印度時遇到很多事和人，体會很多， 也聽到很多故事。終於忍不住寫了很多字。有些仍未動筆，但已深夜，明天吧。
(26) 取消昆明之旅 ‧ 出發往印度 7月8日(六)
(一) 趕出門口之際，在中國大陸的SY論壇內發了以下這貼子。
“本來想到昆明踩單車旅遊，現在行程急速改變。正要在出門之前給欣和穎電郵，就收來郵。
因7月6日中午我才正式收到校方發出的暑假值勤表，一併合自己剛報名的7月尾8月初的課程來看，單車會內又似乎只有我及另一女士有興趣， 就唯有打消昆明的念頭 ( 加上他們一直沒有回應 )， 但立即在當天一邊午飯一邊叫老婆給我訂孟買S.Y.醫院的房間和機票。
7月8日下午2時我要起飛到那兒， 到24日回港， 25， 26日都要回校值班。這次到那邊是真的可休息兩星期。之前太忙了。”
(二) 出發前想分享幾點:
１／ 為別人作嫁衣裳太多了，這次為自己做點事，好好休養「療理」一下吧。這次也應該也是一次朝聖，反思之旅吧。
２／ 不知為什麼，出發前一天腦子裡彈出一句幾個月前報載教統局向校董會家長委員發出的指引內一句︰「要認真，但不可太認真。」
近來其他人帶回來的醫院經驗，引起過一些混淆和爭論。自己開始緘默，因為批評別人在S.Y.是負面東西。不如大家繼續開開心心報喜不報憂，有何不可？反正大家都想活得快樂。
是否自己當過記者，這種冷眼旁觀的所謂客觀報導和評論心態揮之不去？我真想把「它」趕走，活得快樂。
這地是SY文化中重要的聖地之一，有幸重臨，當然是福份。要好好珍惜。好！一於不帶相機、不開電話、不帶MP3等錄音設備，好好享受。
３／ 曼谷機場看病人十誡
一個星期前因剛完成單車旅程，赴印度前一天就先找相熟的脊醫治理頸腰痛舊患。診所內張貼的一張東西(Dr Bernard Jenson著作中的病人十誡)。上次來已想要求護士給我影印，然後翻譯給那些愛好自然療法的朋友。結果這次我帶了上路，在曼谷機場等轉機時拿來仔細看看，發覺也頗霎哈嘉的。就索性把它譯完。一於到達醫院時也給那裡的醫生分享。Jenson是西方自然療法圈子裡頗具名氣的。
病人十誡
1. 你必須有強烈意志去生存，戰鬥和不退縮。不要讓任何人告訴你你的病無藥可救。因為有志者，總會事竟成。
2. 你必需廣泛的閱讀相關資料，好使自己為病情作出決定時有根有據。要留意醫療中的政治很多時可以蒙敝真理的追求。
3. 你必須知道，在主流(西醫化學藥物的)，有副作用的治療之外，另有較安全的選擇。
4. 你切不可尋求「仙丹」或立即見效的治療。( 疾病的主要成因是污染物和病原體，那必須正視和消除) 。保持健康是一個終生承諾。
5. 你必須找個願意為你消除疾病根源的醫生而不是個只處理你病徵的醫生。
6. 你必須投入地與醫生一同參與治療，而不是把生命或病情交到醫生手中。假如生活方式或態度傷害你的健康，就改變它吧。
7. 你必須拒絕有害的治療法，並謹慎的除去有害的補牙物料(它們含有50%水銀)。
8. 你必須承認至高的上帝，並尋求祂的憐憫。做人要有憐憫之心才會獲得憐憫。與自己、家人及身邊的人和睦相處。
9. 你不單要吃得正確，也須活得正確。
10. 你必須在治療失效時接受人的局限。
「假如你在找尋一個好醫生，
我也在找尋一個好病人。」
—Bernard Jenson醫生
(32) 真的好命 2006 . 8 . 7
昨天參加了山藝課程，在山上走了大半天，要攀登三百多米，總算度過了舒暢的一天。因之前打颱風不成，幾天的天陰有雨造就了昨天雨後的陰涼和清幽。回到家裡，老婆第一句是：「嗨，為什麼沒有曬黑的？」
今天醒來，陽光射進屋裡，就知今天定是陽光猛烈，酷熱的盛夏，跟昨天很不同。老婆一早起床就說：「你真的好命，今天上山就慘了。」
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去年(2005)耶誕在印度再向馬來西亞的華裔練習者徵求經驗分享和剖白文章。得吉隆坡的 Soo 答應交稿。原來她有一篇剖白早就載於2002年3號 (vol.13) 馬來西亞霎哈嘉瑜伽英文通訊。年初收到之後有香港練習者Amy翻譯好後再得Flora校訂，今天終收到修正好的譯文，就立即稍加修飾放上網給大家分享。http://hk.geocities.com/sahajahk/ (第32篇)
有一個 Soo 說過她跟深圳有淵源，爸爸是深圳人。很可能就是這人。
另一個馬來西亞人，正在香港工作。他爸仍留在馬來西亞南部，叫他來香港時要找我們。終於去年7月他在中環大會堂開始了他的霎哈嘉之旅。
(31) 週末狂熱 2006 . 8 . 6
周六到了深圳，為要帶個妾侍 (新裝配的自行車 ! )回香港，順道探望深圳霎哈嘉集体。又是一次美好的交流經驗。晚飯時問詠梅，武漢之行最大的感覺是什麼，她說可用兩個字總結：感動。我也告訴她，之前一天重看她那篇已放在華人經驗網的剖白，再感動一次，她的文章寫得這些好，真期待她多寫一些東西，尤其是這次武漢之行。臨離開時馮平和我得 Lynn的老公載一程，當時突然想起提醒他們，用的母親照片好像太大了，小心會令新人以為狂熱而卻步。
(30) 軼事之二 ‧世界盃 2006 . 8 .4
( 在貝拉坡聽到的故事 ) 澳洲的年青練習者一向喜歡足球，今年他們說，世界盃這大事，怎可以缺少了根輪的參與，決賽週一定有澳洲的份兒。真的到了決賽週，歐洲和澳洲練習者一同說，義大利隊一定會有好成績，因為母親已經身在卡貝拉，會為義大利帶來祝福。
結果是…… 哈 ! 哈 !
(29) 不如不再提好了 2006 .7. 27
一位印度練習者在交流時提到, 母親曾談論頂輪對上的其他輪穴, 但後來母親說, 練習者還是先要好好体味基本的7輪好了，也說很多人一味的追求這些自己還未到達的境界的知識, 她就不如不再提好了。
母親很少提及的知識, 看看可以, 但我們因此而忘了基本東西, 母親一而再提的東西 (看看 “The Joy of Spreading Sahaja Yoga” 吧) , 正是筆者一年來的擔憂。
(28) 為世界禱告 2006 .7. 27
印度之行回來，啟迪很多。其中一件很想做的事就是發起大家每天為世界禱告。以下是當時經歷的兩件事啟發的。
(啟迪之一) 看了一篇西方練習者的回顧文章 “Eternally Inspiring Recollections of our Holy Mother” (Vol. 1 ， p.205-6)， 大意是當年印度之旅 (約在1990年)， 他首次有機會見到母親並與她在她的大宅的廚房交談， 同行者突然驚訝母親用了這練習者的口頭禪，那是她以前從不用的。旅程的另一次坐車時他發現自己心裡所想的話， 同行者立即幾秒鐘後說出來。他問母親為什麼自己好像可以讀到他人的心似的。 母親這樣回答(以下原文翻譯)：
“發生的正就是這樣。”母親說。我們實際上是互相接收到別人的思想的，她還解釋說這就是我們要改變世界的方式，因為有時你可以接收人家的負面思想，但有時人家也可以接收到你的正面思想。
我說：“母親， 那是否表示假如我們全都對你有這樣的虔信和愛， 那麼其他人，即使不認識你，也會得到那思想而且突然的向你有所感悟？”
“完全正確。那就是一百隻猴子的理論， 就是當有一百隻猴子， 有一隻做一些事，第二隻跟着，然後多幾隻，然後突然其他所有猴子都會一同做同一件事， 不會發覺為什麼這樣。她這樣解釋。她就是說，那正是思想發生作用的方式。對於如何冥想入靜，她也說同樣的話。
[ 譯註: 一百隻猴子的理論，請看香港霎哈嘉瑜伽中心網頁 / 《 踏上尋真路http://www.sahajayoga.org.hk
/seekjoun_except.htm#10_col_cons]
(啟迪之二) 7月中一天大家晚上聊天時(以上提及的書的作者) Linda加入， 她很著意的要大家為中東和平做個班丹， 因為以色列突然發瘋似的向黎巴嫩發炮濫殺平民。[ 那天是近來以色列連串軍事行動第一天。] 大家感到班丹不涼，但同意以色列必有背後隱藏的圖謀 (hidden agenda)。當時小弟說，不如我們發起一同要求國際霎哈嘉瑜伽網頁發表一篇練習者的集体禱文，為中東和平祈禱，甚至要求有一頁叫禱告，不時有新內容。
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母親說過： “禱告是件大事，但用你的心來禱告。”她也說過我們可以每個人都可以成就大事。就這樣， 大家不如今天就坐言起行，中國人先做，利用集體無意識界的正面力量吧。
第一個集體禱告的議題， 就是：願和平灑遍中東。
(27) 韜光養晦 vs 做事 7月25日
( 回港後第一天 ) 晧熱
昨天才回到香港。今天就上班。未習慣。
去印度7次， 這是決定得最快， 走得最突然的一次 ( 7月6日突然決定，7號辦簽證，8號就飛 )，体會也是最濃縮的一次，這次也是最感到母親要我們做事的一次。 到達後一心以為可也靜心休養兩星期， ， 怎知在第二天就要找網吧用電郵向Alex報告一些消息要他和其他領袖處理一些事情，之後訪問了一位作者後又要趕到網吧發電郵向多國散出去作些頗急件的呼籲。在印度時遇到很多事和人，体會很多， 也聽到很多故事。終於忍不住寫了很多字。有些仍未動筆，但已深夜，明天吧。
(26) 取消昆明之旅 ‧ 出發往印度 7月8日(六)
(一) 趕出門口之際，在中國大陸的SY論壇內發了以下這貼子。
“本來想到昆明踩單車旅遊，現在行程急速改變。正要在出門之前給欣和穎電郵，就收來郵。
因7月6日中午我才正式收到校方發出的暑假值勤表，一併合自己剛報名的7月尾8月初的課程來看，單車會內又似乎只有我及另一女士有興趣， 就唯有打消昆明的念頭 ( 加上他們一直沒有回應 )， 但立即在當天一邊午飯一邊叫老婆給我訂孟買S.Y.醫院的房間和機票。
7月8日下午2時我要起飛到那兒， 到24日回港， 25， 26日都要回校值班。這次到那邊是真的可休息兩星期。之前太忙了。”
(二) 出發前想分享幾點:
１／ 為別人作嫁衣裳太多了，這次為自己做點事，好好休養「療理」一下吧。這次也應該也是一次朝聖，反思之旅吧。
２／ 不知為什麼，出發前一天腦子裡彈出一句幾個月前報載教統局向校董會家長委員發出的指引內一句︰「要認真，但不可太認真。」
近來其他人帶回來的醫院經驗，引起過一些混淆和爭論。自己開始緘默，因為批評別人在S.Y.是負面東西。不如大家繼續開開心心報喜不報憂，有何不可？反正大家都想活得快樂。
是否自己當過記者，這種冷眼旁觀的所謂客觀報導和評論心態揮之不去？我真想把「它」趕走，活得快樂。
這地是SY文化中重要的聖地之一，有幸重臨，當然是福份。要好好珍惜。好！一於不帶相機、不開電話、不帶MP3等錄音設備，好好享受。
３／ 曼谷機場看病人十誡
一個星期前因剛完成單車旅程，赴印度前一天就先找相熟的脊醫治理頸腰痛舊患。診所內張貼的一張東西(Dr Bernard Jenson著作中的病人十誡)。上次來已想要求護士給我影印，然後翻譯給那些愛好自然療法的朋友。結果這次我帶了上路，在曼谷機場等轉機時拿來仔細看看，發覺也頗霎哈嘉的。就索性把它譯完。一於到達醫院時也給那裡的醫生分享。Jenson是西方自然療法圈子裡頗具名氣的。
病人十誡
1. 你必須有強烈意志去生存，戰鬥和不退縮。不要讓任何人告訴你你的病無藥可救。因為有志者，總會事竟成。
2. 你必需廣泛的閱讀相關資料，好使自己為病情作出決定時有根有據。要留意醫療中的政治很多時可以蒙敝真理的追求。
3. 你必須知道，在主流(西醫化學藥物的)，有副作用的治療之外，另有較安全的選擇。
4. 你切不可尋求「仙丹」或立即見效的治療。( 疾病的主要成因是污染物和病原體，那必須正視和消除) 。保持健康是一個終生承諾。
5. 你必須找個願意為你消除疾病根源的醫生而不是個只處理你病徵的醫生。
6. 你必須投入地與醫生一同參與治療，而不是把生命或病情交到醫生手中。假如生活方式或態度傷害你的健康，就改變它吧。
7. 你必須拒絕有害的治療法，並謹慎的除去有害的補牙物料(它們含有50%水銀)。
8. 你必須承認至高的上帝，並尋求祂的憐憫。做人要有憐憫之心才會獲得憐憫。與自己、家人及身邊的人和睦相處。
9. 你不單要吃得正確，也須活得正確。
10. 你必須在治療失效時接受人的局限。
「假如你在找尋一個好醫生，
我也在找尋一個好病人。」
—Bernard Jenson醫生
1-25.霎時揮筆
(25) 龍舟、前世今生 2006/5/29 香港‧ 雨
( 第一部分：以下內容只供參考不必太認真 ) 多年來感到，今生確是勞碌命，上天總不讓我停下來，不斷會有新差事，一浪接一浪，而且錢掙得不多，義務工作卻一件跟一件的在追著來。年少時愛中長距跑，雖然自己個子小總不會勝，但也總感到莫名的有個聲音在推動著自己往前的跑，一是感到天生雙腿必須好好用要珍惜，二是總會有一天要用上好脚力。臨近端午，這種天生我是勞碌命的感覺越來越有強──每年端午前一個月內，總有既愛且恨之感 ── 忙得連正常工作也要讓步、正常的修煉也要為社區服務而讓步。在霎哈嘉瑜伽香港交流會之後不久，梅麗沙說在營地內一次看著我，感到我前生應是印度一國之君。她說當天與 Quinnie 談這話題時也感到能量很強。我的感覺是 ( 我沒有告訴她，也沒有告訴任何人 )，終於多年來的疑惑給解開了。我猜應是從前在宮中太過差使勞役別人，不可一世，這一世就要去不斷的為人服務作補償吧。從前榮華富貴，這一世就要腳踏實地的為口奔馳。從前有人為我抬大轎，今世要好好用雙腿走路…… 雖然說霎哈嘉士不應談前世來生，要把注意力放在今生 (何況母親說這一世等著要做的事多得很)，但這種領悟也可能有點有啟發。 .........
....... 有人說在大陸任何CD不可郵寄。是真的嗎？那麼可否託素珊等人帶過來香港 ?
(24) 香港「週年退修營」活動後感
(之一) 2006-5-11 感覺是，這次大家都很「淡淡然」的。雖然有少許遊戲、晚上也曾有普祭、火祭和音樂表演等，但大部分時間的活動主持人很著意於帶領大家深入的冥想和利用禱告來深化個人的修煉。好像漫不經意之間避免了一些無謂的激情。那可能是更好的安排。 所謂淡淡然可能的原因有几個，可能是因為香港集體裡近來很習慣這類集體活動，場地附近的海灘過去几星期也經常有人結伴同行泡足及談天，太熟悉吧；一年前更試過在這沙灘搞戶外講座及之後有聚餐。也可能是負責的兩位故意營造的效果。 至於小弟, 不好意思的要不時的「閃」，到附近另有要事辦妥又回來又去過。幸好仍找到机會跟好几位各遠方來客交流。 有朋自遠方來，不亦樂乎。
(之二) 2006-5-13 在營內，有國內同胞表示從未聽聞有「退修」這詞，很混淆，也怪，對國內朋友來說會摸不著頭顱。小弟回應說「退修營」一詞可能是基督教先用的叫法， 即退隱修道之意，不是「退步」之意。在香港的基督教會這是非常普遍的用法。在網上可以隨手就找到。 國內同胞說在道家卻早有「隱修」一詞，為何不用。小弟回應說，一是我們只是退離城市的繁喧少許，但不是真的隱居，看門前仍有車經過啊。二來「退修營」(Retreat Camp) 在香港很普遍也易為外人接受和理解。其實還有，太有隱秘含意就會引起誤解。
(23) 5月5日頂輪紀念日
每年5月5日，對霎哈嘉瑜伽練習者來說都是過節。心情一半好像是感恩節，一半是生日，另一半是過新年。 每年5月5日，大家都珍惜同日在不同世界角落入靜的集體意識和集體力量。今年，不同國家的2000多得到了自覺的靈，連同80多歲的錫呂．瑪塔吉在英國聚首慶祝這個「頂輪紀念日」，活動維持至5月7日，正好也實現了英國詩人威廉‧布萊克二百多年前預言在英國的草地上要建立新耶路撒冷。 http://www.syuk.org/shrimataji2006/photos/18 http://www.syuk.org/shrimataji2006/photos/19 今天，在浩瀚的宇宙和人生中，一己小我生命找到了與霎哈嘉的交叉點，也應感恩、喜悅。 不要錯過在這幾天享受入靜的美妙。
(22) 復活節啟迪 ( 上集 ) 4月17日 中午‧陽光普照
昨天是復活節受難日， 電視播放<<基督傳奇>>。雖然自己在兩個月前湊巧買了VCD，略看過， 但昨天仍把全片看完。當中感到要寫下本文。 當年耶穌宣法講道很簡單直接， 很霎哈嘉的。 電影中几段耶穌治病和講道的事跡雖草草帶過，仍很憾人。對我們霎哈嘉士來說也很有啟發。 其中一幕有個長期患病的婦人從人群中暗中戰戰兢兢地觸摸耶穌的衣服，耶穌向她說：「你的信救了你。平安的回去吧！你的病痊癒了。」 另一次耶穌與門徒在街上走， 看見一個盲的乞丐就主動的為他治好，連同另兩次應要求令死人復活，耶穌都說， 是為了要上主的名得榮耀。 耶穌受難後復活，向門徒顯現，第一句就是：「願你們平安！」當時因為多馬不相信耶穌已從死裡復活，並曾說若不親手探入釘痕不會相信， 耶穌就叫他摸他手上的釘孔和看看腳上的孔， 然後說 : 「你看見了才信， 那些沒有看見就信的有福了。」那令人想起在【霎哈嘉華人經驗網】裡面記載的多篇生命奇蹟。 為免錯誤引錄原句，執筆時就對照了聖經原文， 寫的時候竟突然傳來一陣花香。可是今天家裡沒有插花，用鼻探測， 也不是來自聖經。奇怪。 本來用鉛筆寫完以上草稿 (潦草得厲害， 沒有人看得懂， 必須自己打字，算了吧！) 想在論壇及個人網站發表， 發現電腦出了事，只好打電話向親友求助。大家為我班丹禱告好了。
(下集 ) 下午 想不到還有下文。難得今天是公眾假期， 下午打開電視， 果然有另一齣有關耶穌的經典電影，看不到5分鐘，朋友來電，說妹妹身患乳癌。本來她自己也不認識霎哈嘉， 但知我懂靜坐， 本想找早點找我， 剛好長週末我的號碼又留在公司就拖延到今天，想不到要立即接受化療。今天假期也專程趕回公司找我的電話號碼，看看可為妹妹做點什麼、盡最後一分力。 母親指示過多次. 我們的工作不是要幫人治療， 而是要為人帶來自覺。自己一向不願意把太多注意力放在病人身上。我就在電話中先向她強調，要幫妹妹， 她自己必須先獲得自覺。叫她登入霎哈嘉網站，但引導她單做最後一個步驟， 「求母親給我自覺。」果然她有緣份，立即有感覺。然後我教她要令自己和妹妹學懂入靜，把注意力保持在頂輪、禱告和願力的重要；也教了少許用右手導引靈量沿中脈多上升的步驟。也要她下載母親的照片， 掛斷後入靜一會才回醫院等。 如此有緣， 打算今晚「破例」到醫院見她倆。即使妹妹肉身腐敗要離去，期望她倆在靈性的路上都有個好的未來。
( 續集 1 ) 晚 出發前檢測能量, 去否? 不涼 ! 不妙。答應了如何推卻呢。只管照樣上路, 反正出市區我另有重要目的, 要回辦公室取磁碟。路上收到電話 - 她妹妹正在深切治療部給醫生重新檢查, 可能還有其他步驟要做, 今天不方便, 不必去了。好。放下負擔，安心吃我的晚飯。 這是上天安排的小試驗。安然面對好了。
( 續集 2 ) 4月18日 陽光普照 今天突然決定要把這事記錄下來，並正式發表。以後有用。 本月一次在霎哈嘉瑜伽的中級班談有關耶穌與額輪的關係，提到鍚呂‧瑪塔吉早說過：是基督幫人類達成靈性昇進，打開我們的額輪。立即有人問：她自己是個佛教徒, 怎可以接受耶穌呢？當時答：(1) 為何不可以把耶穌視為一個菩薩 呢(用佛教語言講)？他的言行、神跡，不表明了他的身份嗎？(2) 假如留心看耶穌的言論教誨，大家都要至少承認他是個明師。接受一個明師的教導有何不可呢？(當時另一位佛教徒說不是接受不了基督，是接受不了基督教。) (3) 耶穌的代表符號是十字架。可是在我們的額輪位置，正正就是視神經交叉。那是說，我們從出生開始，每天都擔負十字架走路。(4) 耶穌在世上的主要教導是什麼？可以反映在他在十字架上臨終時的話: 「父啊 ! 求你赦免他們，因他們所作的，他們不曉得。」他的話跟主禱文中間兩句有關「寬恕」的重點呼應 (求你寬恕我們的過錯，如同我們寬恕別人的過錯。)寬恕是他一生教導中的主調。(5) 七輪中每個都輪穴各有特性。額輪的特質是什麼？另一名稱是什麼 ── 正就是「寬恕輪」。(6) 那就是為什麼在霎哈嘉裡面所教的，額輪不好的人難入靜，要潔淨額輪幫助入靜，技巧就是右手掌心按前額，心念主禱文。
(21) 從警惕「字碼怪客」到魔與佛之間 2006.3.30
(1) 「字碼怪客」的警號
今天DingDing留言說這几天越來越多名稱是一堆字母和數字的「字碼怪客」在論壇出現。懷疑是真的霎哈嘉瑜伽士嗎？更說那種怪怪的感覺不啻是令本來期待看見新的成員加入的親切感和喜悅撥了一盤冷水。我擔心和關注的卻是，這些人混進來做了什麼？將來會做什麼？目的何在？ 最先發現時，他們首兩篇留言不過是推廣投資門路發達秘笈之類東西。這兩天卻是張貼了一些色情網站連結。我猜至少有三個可能： 一、 有人妒忌霎哈嘉瑜伽的成就，要進來搞小動作混淆視聽、別有用心, 甚至於全心為抹黑這片淨土。 二、 網上的虛擬世界也是物質世界的反映。在這「紛亂期」(Kali Yuga)中利慾薰心者大有人在，混進來純粹只因個人為利是圖的目的，不足為奇。 三、 從前聽過電腦有能力自動創造 (generate)出大量數據的強大功能可以為其他人帶來煩惱，包括自動快速而大量的亂試密碼等。現在可能發展出可自動用大量虛擬人物在討論區登記然後再自動登陸的地步，就這樣漁翁撒網式張貼他們色情和騙財的網站訊息。 無論如何，這些都是精神污染。大家不要看不要投放注意力。管理員應一見即刪，不留情面。 不要為霎哈嘉瑜伽而擔心，母親預言過它會屹立不倒。要留心的反而是自己。要問：「我站得穩嗎？我承受得起試探和衝擊嗎？」
(2) 魔王和佛陀鬥法
據悉有一位霎哈嘉醫院的醫生曾打趣的說過：「純真和愚蠢，其實只有百分之零點一的分別。」之前曾引述下文轉發給各弟兄姊妹參考。現再提出來供大家警惕。不要太天真以為所有自稱是會員或練習者的人都是「真正」的弟兄姊妹。
( *SY電郵 ) 2005/8/1 魔王和佛陀鬥法 各位, 以下引自一個專講 "甄別附佛外道" (http://www.buddhanet.com.tw/gem/ggz-217.htm) 連結找到的佛教文章, 這一段可能對我們來說也有警醒作用。 「......以前釋迦佛住世之時，魔王和佛陀鬥法，佛用定力勝過魔王的神通力，天魔波旬對佛說：『我現今雖然沒有辦法勝過你，可是將來，你的弟子（指後代的佛弟子）定力不夠、知見不正之時，我就混入你佛門寺廟中，披佛袈裟（現比丘僧、尼之相），穿你們的衣服，吃你們的飯，然後毀滅你們的正法，敗壞你們的戒律，到時候，看你能把我怎麼辦？』 此時佛陀很感傷的說：『如果到末法之時，你（天魔、魔子、魔孫）要這樣做，那我也沒辦法了。』」..... 引自 http://www.buddhanet.com.tw/article/gg35-2a.htm (第一段)
(20) 細味主禱文小弟一直想寫篇文章分享体會，放SY中文通訊。 主禱文很棒! 可是，從前我在教會的日子裡卻沒有人教我好好理解它。現在來到霎哈嘉裡才明白這段經文的博大精深和重要性。其實錫呂瑪塔吉也從來沒有一句一句的解釋給我們聽，但任何人一踏上霎哈嘉的路， 開悟了，一看就知經文不簡單。這是一天耶穌在講道時有人問他可否教怎樣禱告，耶穌就出口成文，萬世流芳之作。錫呂瑪塔吉只告訴我們，這經文可以用來潔淨額輪。不過， 如果我們自己每句每字都能仔細明白，細味它的深層意義， 就會明白它對自己的修行和世界觀有多重要。當然獲得自覺之前我們沒有這種理解力，現在竟擁有超越平常人的領悟力 這是我每天必念的經文， 因為相信， 只要上帝的國早日降臨， 凡間一切問題都不會是問題。也之所以一有問題發生，小弟也會在心裡默念「願你的國降臨，你的旨意行在地上」。也所以，個人的問題根本沒有需要求個不停。 曾在高級班分享過一點体會：如果參與過辯論比賽的人都會知道，這經文一開始第一句就直截了當「破題」「命題」指明：天上有個父。如果不信這個父、或與他沒有關係，則以下的辯題不成立，念主禱文又怎會有效呢？然後，祈求自己的事之前也原來有先要求天父的國早降臨，他的旨意奉行在地上如同行在天上。之後才是一堆個人的祈求（耶穌示範了要求什麼，留心世間肉身的日用飲食他只輕鬆帶過）之後，最精彩是最後總結，結案陳詞是：「因為國度、權柄、榮耀皆屬於父、直到永遠，阿門！」真厲害。主禱文真棒! 有很多人也忘了，其實在這經文之前還有幾句的。耶穌說：「你們禱告的時候、不可像那假冒為善的人、愛站在會堂裏、和十字路口上禱告、故意叫人看見。」他也說：「你們沒有祈求以先、你們所需用的、你們的父早已知道了。」 參考www.kundalini.org.hk/sychinese /14_lordpray.htm
(19) 討論區閒雜人等 29.3.2006
這兩天終發現有人混進來是要推廣投資門路發達秘笈之類東西， 本想看看這些東西留下來大家怎反應， 想不到大俠流星雨如此眼明手快且毫不留情大開殺戒寧枉無縱， 以保留他的地盤淨土一片 。 其實留下一兩篇也可能有以下好處: - 提供笑料 - 起警惕作用 - 提供好題材讓好吹水者灌水 (反正這麼多人愛口水愛搭訕) - 不妨當作現成過關指標，誰人信以為真，奬他免費重讀初班半年，之後如能升上中級班， 再奬明善輪講稿一份。 以上說笑成份有多少? 考考你的明善輪。
(18) 虛擬實境中的另一重虛幻 2006-3-28
上星期活動後跟DD和A在中心的廚房中談了几句有關網上討論區的看法，大家頗有同感，也有點擔心。也不得不讚嘆她倆的觀察力和智慧，給我一些啟發。其實之前几天另有几位到舍下(趕製送給鍚呂瑪塔吉的禮物資料冊)時也有類似的討論。 DD點出了一個我們一直沒有留意的問題 ，其實也是個「陷阱」 (小弟早就說過多次，在霎哈嘉裡面的「陷阱」多的是)，發覺討論區開始有點濫；不過最令人擔心的， 却是有些人發言的目的很可能只是為了增加一些虛擬世界裡的積分、級別晉升 (由新手上路變成熟客游民)。當時大家慨嘆，修煉霎哈嘉的目的是什麼呢？是為了免除摩耶幻相的糾纏，還是為了爭取這些虛擬世界裡的虛榮嗎 ? 有些人的留言風格越來越流於灌水、口水、吹水。是他們的自由選擇嗎？似乎是。是否全部言之無物？似乎不盡是。我們有權告誡甚或口誅筆伐嗎？似乎沒有。几天前海燕路過香港時也談到過去三個月一直在為這問題頭痛。只想說，她們為難了。 昨天理事會也提及此事， 英籍的M也說， 討論區這東西， 在西方已顯明行不通， 所以在霎哈嘉裡沒有人會用。因為人流旺了之後自然很多張三李四混進來利用作其他免費宣傳的平台，最頭痛是會有人自稱會員但不斷推薦其他什麼什麼上師的言論，之後演變為爭吵不休，在外國發生過。不過，她也說可能上天安排了在中國以這方法來成就大事也未可料。因為看來現在討論區的功用還是很明顯的正面。 之後晚飯時H說之前看過台灣的留言版也滿是爭論，近來已沒有興趣看。我也回應說，多年前（我們剛有香港網站時）K先生早已說過我們不宜搞留言版，就是這原因。 怎樣才算言之有物？怎樣才算說出對人有益的話？有時很難界定。如果看見有人只固意為增加暴光率、知名度、或虛擬世界裡的積分等等而不停搭訕，或故意不跟帖要自己發起新「話題」，我們應否考慮不讓他們升上高級討論版呢？怎樣令他們醒悟過來呢？又怎樣能令他們明白那是為了他們的好處才不讓他們升級呢？其實，環繞這些的問題的，正正就是鍚呂瑪塔吉重複又重複告誡我們的 ego (自我）在作怪。是這個「自我」令人掉進了幻相與無明之中。母親早已一語中的。 今早打開討論區，又見那位ｘｘ的ｘ再次一馬當先的發貼及回應其他人的發言，且近日有持續上升趨勢，直覺就是，她很想當版主。真想給她發函查詢如有此意乾脆給她當個飽。但考慮到全体會員利益，只好作吧。 另再發現有人在論壇留言，標題竟是「两年中，我用业余时间在网上赚了13万」。好，終於山雨欲來。
(17) 何德何能？ 2006.3.26
經過三個月的醞釀和考慮， 終於答應接受邀請當起版主。今天應是「正式執行職務」第四天，(可象洪姐沒有來函交代過一句何日開始， 登入才知道當天已「被人攞了上檯」。) 多年來多次的心裡問：「母親，為什麼您要把我一直的往前推呢？我何德何能？」 一早已經預計，一擔起這職責，任重道遠，休息又要再減少，輕盈身段要再下調；進修夢也要擱置。莫非母親要再指明， 象牙塔不是她想我們走的方向。 今天登入第一件事要做的竟是貼上有點有敬告意味的留言，內心很不是味兒。
這兩天有人來郵要我們「尊重他的選擇」，保留一個几位版主都感到「有點」不太尊重集體的網名，令我想起三、四年前的事。有位新人，不好好的練， 不太穩定， 却想參加一次專為高班人士搞的慶典活動，被拒就來電投訴，語氣不佳，堅持，仍不得要領，竟說：「我是會員，為何沒有資格參加。」剛好由小弟接這電話， 只有跟她再複述一遍集體的一貫立場， 沒興趣跟她糾纏，只好收線，。事後告訴其他人， 掛斷雷話後想，如果她說自己是會員， 那麼會員證呢？ 事後也想起鍚呂瑪塔吉在北京時說過， 民主政治(democracy)搞不好， 就是「暴民政治 (demonocracy)」。其實Demon的意思是妖魔。另一次，她也說過， 在霎哈嘉裡面， 不要來搞民主那一套。 那麼， 我們在霎哈嘉裡面要爭取什麼民主、權利、資格等等，就很危險。
版主不易當， 有時可以享受為別人助緣而喜悅， 有時可能要當個丑角甚至被罵的角色，將來人多複雜了更難。 但願母親賜我力量、智慧、平衡、平安和一顆常充滿愛的心， 去面對前面不易走的路。但願母親賜我應有的素養、品格的一根甜美的舌頭和筆桿， 去說只合乎正道、合乎上天心意的話。
母親，我沒有這個能力。只好仰望你的大能，求你救我免受天父的責備。
(16) 賀母親壽辰 22.3.2006
今天是母親的壽辰大日子。看到祖國大地霎哈嘉的健康成長，很感動。多年來的努力， 等到今天， 看來快要成果豐碩，終點在望。這是母親的期望，也是她交付我們的工作。即使今天要面對她老人家當面交功課，也應該心安理得。 几年前她的丈夫CP爵士說過， 送給錫呂瑪塔吉的最佳「禮物」是創造七十個七百萬霎哈嘉瑜伽士。大家努力吧， 為來年的壽辰「禮物」作準備。 今天收到Mic回郵， 告知Patrick 的個人分享網上日誌位置。大家一同看看，這方式傳揚霎哈嘉的愛如何 ? 何時網上大家庭多七十七個華文霎哈嘉網站? http://spaces.msn.com/PatrickInSahaja/
(15) 百分之零點一的分別 21.3.2006
有人剛從孟買霎哈嘉醫院回來，提到有一位醫生打趣的說過：「純真和愚蠢，其實只有百分之零點一的分別。」 其實，在霎哈嘉裡面的「陷阱」多的是。一個不小心，隨時為己為人帶來煩惱。
一線之差的，還有很多，例如：
自由 vs 放任；
靈感 vs 思維；
虔誠 vs 狂熱；
願望 vs 強求；
向上天交託 (surrender) vs 沒有用行動爭取過 (no action)；
自然而然、隨緣 (spontaneous) vs 雜亂無章 (disorganized)[ 甚至於無紀律 ]。
有時，就算是「爭取」一些東西， 也可能只是在「強人所難」。這就是要考驗人的判斷力。
(14) 又係整定 2006.3.20
可能又是我的電腦問題， 幾日來(在討論區)發貼 "有時得， 有時唔得"， 可能 "又係整定"。上天自有衪的心意。也可能真的不合適這樣貼，太高調不合國情。給母親堵住了。 另見深圳海邊照片不能張貼的論述， 可能道理也同。大家看不到，可能又是天意。小弟忍了几天沒有作聲， 只叫海燕在論壇留言守則的新版本加了這句：「如照片內有其他人， 請先徵求對方同意， 以保障個人私隱。」
這是因考慮到，「如果是照片有其他人在內， 還是要小心一點因有些人會可能很介意， 不想暴光 。譬如几年前有一次在香港的身心靈大會我們的攤位， 有記者出現拍攝， 有兩位美國女士立即大發雷霆。」引以為鑑。 「資料性東西， 始終不宜太早給新人讀太多， 以免引起注意力錯誤引導的問題 --去了思維和知識而非靜坐。」
(13) 尊重大地 3月18日
前天活動臨結束時， 世界自然基金會的導師向學生說：並不期望一次活動就能令大家立即變為環保分子或環保鬥士， 但至少大家會學懂得「尊重大自然」。他還說：尊重很重要，「但什麼是尊重， 不必教你， 人應該生下來就懂什麼叫尊重大自然。」 這話令我想起幾星期前內子在霎哈嘉聚會中一時有感而發說的話，不謀而合。當時她說， 「如果大家常向大地之母禱告，祈求她的幫忙和潔淨， 何以不多想想如何去尊重她呢。」 鍚呂瑪塔吉也說過多次：「大地之母非常非常忍耐包容， 一直容忍人類對她的不敬。」 心裡一直有種感覺， 自己之所以找到霎哈嘉， 享受上天的福祐， 必定與自己十多年前參與環保運動有關。當時內裡有股很強烈而莫名的意念：人要尊重大地，不可褻瀆、傷害她， 常痛心。想不到今天得到這母親的獎賞， 被接引來到霎哈嘉。
(12)真係整定 3月17日
今天天氣又轉冷兼起了點風， 且天陰有霧又潮濕。一早回校， 書記說: 幸好你們不是今天去 (帶學生戶外考察)， 「真係整定」( 粵語整定即「天註定」)。她不會明白什麼是霎哈嘉士感覺到的上天保護， 我就只好以微笑回應她的話。
(11) 感恩 2006-3-16
1. 今天帶學生到海邊活動，本來昨天還作好準備， 怎樣冷也要準備好衣服免生病。怎料今天一上車就陽光普照，母親給我最好的天氣。 而且海邊考察時可以赤腳走在淺灘上真好。很感恩。 何時到我退休「老人與海」?
2. 今天都市日報引述「一些有遠見的商人透露一些令他們成功的金科玉律」：
- 詢問妻子的意見
- 要謙虛，不忘本
- 世上只有一個你
- 不要賣弄於人前
- 講得出，做得到 (資料來源: business2.com )
我問自己，「中了多少項 」? 似乎全中( 雖好像自己仍有點在賣弄於人前，要多內省)。又問：「自己算不算成功人士？」：不算。「那麼有什麼啟發？」至少方向正確。
(10) Suzanne: 與你鬥快寫「有感而發」， "馬來西亞之行1998"我己寫好了， 你的 "北京春節火車啟發2006"何時寫 ? 2006.3.5
(9) 印度經驗
同事知我去過印度，每次要再去或剛回來，總會有人問︰「又再去？印度有甚麼好玩呀？」「你不怕那邊的衛生情況嗎？」「你不覺得印度骯髒嗎？」「你有打防疫針嗎？」「那邊有甚麼特產？」 這些問題，都反映了大眾對印度這國家的不了解；而且，看的角度都只流於物質界的「外在」層面。人如果不習慣「靜觀」宇宙萬物，不慣「向內」求索，根本就無法了解印度的韻味。通常我只會因應「緣份」而說合適那人的話，只會說：「印度有半個中國那麼大，可看的東西多的是，多去幾次也未看完。何況在印度旅行真是 “平靚正”。」「印度不是你們想像中恐怖，一切都只是誤會。」「對自然療法有了解的人根本不會怕，也不會打防疫針。我去尼泊爾、埃及、約旦、菲律賓等所謂落後國家也從不打防疫針。」
幸好這麼多年來只有一次有同事問及如廁的問題。我只逍灑的說：「不是甚麼一回事。」 對於未踏上修行路的人，緣份未到就不宜多說，只可慢慢來點化眾生。否則外人會以為霎哈嘉令人狂熱、古怪。何況小弟任教的是基督教學校，就少說為妙。
文學家馬克吐溫在1896年遊歷印度時這樣說過：「在宗教裡，印度是唯一的百萬富翁……這塊所有人都渴望一睹其風采的土地，即使只要看過一次，或瞥見一眼，也不會放棄這一眼，不會願以任何所有全球其他角落的風光加起來一起交換。」 可惜的是，大眾之中有多少人可以明白印度的美艷為何物？有多少人可以放下自己心底的文化優越感、或沙文主義造成的有色眼鏡？有時即使當人已經踏上了霎哈嘉的路，也未必可以立即調校波段，明白修行的意義在於「放得低自己」。要一點時間。十年前一次印度之旅，剛抵達格納帕蒂普蕾，就聽到傳聞有約十位美國人提早離開，因為受不了印度的如廁「方式」（不是廁所「情況」）。幸好，之後一直未聽聞有類似情況再發生。 幾年前寫到訪印度霎哈嘉醫院的手記時其實已經提出過，「這種如廁方式其實一來是有實際需要的，因地下管道狹窄，容易堵塞，二來是上佳的「破執」(破除執著) 訓練。」 如果有人因為這方面的「問題」而擔心，甚至打退堂鼓，就只好重新做反思、內省的功課：錫呂瑪塔吉常提醒：「我的注意力去了那裡？」「我是否依戀身體的舒適？」
2006.2.28
( 8 ) 給第一次去印度的人建議
(暫時想到這麼多) :
1. 第一次去的人尤小心照顧身體。出發前幾星期開始盡量每天食用一次 (益力多 / 美樂多 / 酸乳酪 yogurt / 酸奶之類 ) 活乳酸菌食品， ( 有些健康店甚至可找活乳酸菌膠囊， 但要冷藏的貨品才會有效， 例如一種叫 DDS 的) 令腸道內培養出更多益菌， 就減少腹瀉的機會。去多几次之後自己腸內會有多一些當地的細菌活躍， 才算適應水土，才好飲用餐廳提供的杯中清水。否則第一次還是飲瓶裝水。
2. 如有生病， 不餓不食。斷食 (fasting) 直到有餓意才好吃東西。多睡多喝水。
3. 腹瀉後宜飲用電解質來補充，當地可在藥房買到， 叫 Electrolite， 包裝粉末， 加水即可飲用。也可自備 “保鑛力”(包裝粉末) 。瀉後吃香蕉也可。
4. 可帶可摺式泡腳盆及少許鹽
5. 如到達後買衣服立即穿，宜帶備彈性褲頭橡筋 (把提供的褲頭繩代之 ， 男女裝都一樣 )
6. 早上的集體靜坐要好重視，找機會鞋打。
7. 用「心」來跟人交流，不必說太多。
8. 自備紅粉點額。額輪不好者尤注意。
9. 在街上及聖地遊時不要給陌生人 / 祭司觸摸頭頂或點額。
10. 普祭等集體活動時不要只顧拍照，或談話等。
11. 盡量在各用品上寫上姓名
Jay Shri Mataji
2006/2/22
後記 ( 2006.2.25 ): 還要加幾項:
12. 還可帶香精油用來點額， 當oil bindi用。
13. 多問自己為什麼要參加印度之旅？為什麼是來霎哈嘉 ？ 每當注意力散亂，或一時失控 (如購物時 ) 也要問自己 :我的注意力在哪裡？
14. 有什麼問題發生，母親教過，就是立即入靜。自會有答案或出路。
15. 為中文通訊 (第4期， 1999) 撰寫貝拉坡見聞時已寫過 「如廁宜用印度式潔淨。如必須用紙巾，請投進膠袋或廢紙箱內，而非廁盤。一來印式地下管道有此實際需要，二來是「破執」的上佳訓練。」
16. 同文也提到，幾個人的經驗可以總結為 １．少說話、多靜坐，２．少思索、多內省，３．少俗務、多享受，４．少走動、多赤足 ，５．少狂熱、多默禱，６．少欲求、多順服，７．少憂慮、多感恩。
17. 自備藥物，但西葯可免則免。通常小弟會備幾種 "Homeopathic( 同類療法)的療劑 ，如 Diarrex (腹瀉)， Nux Vomica， Arnica， Aconite，等等 ； （有時甚致帶備一本快速查閱手冊或筆記）防傷口感染會用天然的 Calendula 藥膏 (金盞花)； 還有虎標萬金油和北京同仁堂的感冒膠囊(感冒清熱顆粒)； 天然" 護喉葯 (1) 八仙果 ( 台灣李錦利出品的最了得， 很多歌星都用 !) (今年起竟在香港太古城也找到)； (2) 川貝枇杷膏提煉的喉糖 ； (3) 蜂膠喉糖 ( 紐西蘭 “Comvita 康維他”出品 –香港很多健康店有售， 有原味及薄荷味， 後者較佳) 。
18.噴壺仔 - 入水 （當然入些 vibrated water 更佳）；
19. 指甲要保持夠短及用小刷子天天洗甲蓬。 (至少几人共帶一個指甲鉗，另個人備一個舊牙刷頭當小刷子用）
( 2006.2.25 )
(後記 - 再補遺) ( 2006.3.7)
20 . 如很著意要保護建康，或時間長過兩星期，應帶一些快速增強抵抗力的營養保充劑 (supplements)，因找醫生是頗煩的事，小病一起就防禦， 例如鋅片、維生素C、大蒜片等；比較熟健康食品的人可找紫錐花 (Echinacea)膠囊、蜂膠 (propolis)膠囊 ； “Comvita 康維他” 出品的 "Fortacold” (Immune-Builder) 已包含以上好幾種成份，它連用"Standard Process"出品的 Congoplex，都是小弟近年的出門致愛。
21. 護膚用品、防曬用品、濕紙巾、護腰地椅、個人名片、以至傳單、歌集、小禮物等，清單可以很長，隨個人喜好及仔細程度。
(7) 波波陷阱多 ( 2006.3.7)
未想通。一直很少提，內子更怕見人掉進這陷阱越掉越深。不過， 很明顯，......越新的人似乎越追求， 談得多， 更越來越不可收拾。 有時霎哈嘉裡的陷阱太多，引來很多煩事。 外國練習者少有這"程度"的熱切追求相片有圓團波波。我發覺，在外國，一般資深練習者很謹慎，很少提。不是沒有提。波波可能是能量， 也可能不是。 內子告訴我上兩月香港電視上有攝影專家談過這題目，指出是數碼相機出現後這現象才普遍起來， 可能是物理學上數碼相機更易拍攝到空氣中的塵粒所致。自此， 我倆更小心。 有一本霎哈嘉miracle photos 專輯的書看過沒有？裡面"很少"這種照片 (通常是佛光之類)-- 從以上這几處脈絡作啟發來看， 可有更多領悟 ? 不過， 可能如果圓團之中另有異樣， 那又可能是一張奇異恩典。外國練習者通常談的是這類。 不過，如果先假設我們的懷疑不確，也有另一角度。我在非霎哈嘉場合也拍過波波，有時我也想，是否因為有霎哈嘉士(本人)在場， 也同時"操作相機"， 才會令拍出這種相片的機會增加， 比一般人高。
如果能找到很多非霎哈嘉人士拍到波波的相，而都只是用數碼機才拍到，那就很有參照價值了。
Jay Shri Mataji
(6) 鳴謝免費勞工 2006.2.16 本想今天只在副題位置加句: "謝參與打字的各方同道。"忽見樓下過濾與投射一欄， 想起另一例子。 有時找人做事與不找人做事，分派給人與自己搞掂之間，有兩種完全相反的回應。 甲說：「你找我們做好了，只管出聲。你做得太多了。」乙帶指責的語氣說：「你愛點人做嘢。要改善、檢討。」 你猜誰又是那鋒芒畢露的新人，那一句卻是更多人說的正面評價？ -- 唔! 還是自己要多內省 !!
(5)過濾與投射 (2006.2.18)
“People hear what they want to hear”- 這是十多年前一位研究新紀元文化的朋友總結給各朋友的話。意思是人總是聽到自己想聽的東西。自此發現，身邊例子俯拾即是，頗有道理，而且還發現人也總是只看到自己想看到的事，然後再把「自我」投射出來，說了想說的話。以下兩例印象深刻，可謂經典，已是兩年多前的事。 一次因工作繁忙與疲累，事先放風，不能出席某集體活動，甲回應說︰「哦，我們會搞掂，不用擔心。」乙說︰「你好好休息吧。」丙說︰「你為甚麼這麼不合群的？」你猜誰是那鋒芒畢露的新人？ 另一次郊外活動，有人先選了放柴的位置，柴也放了些。我卻說不如移到上次用過那位置，好讓遲到的人容易找到我們。甲點頭並立刻動身搬柴，並以表情來回應，好像在說︰「同意，你真體諒別人。」乙一臉無奈，卻開口說︰「你為甚麼這麼多思維的？」 有練習者告訴過我，錫呂瑪塔吉說過，有時是「眾天使」使我們的眼、耳過濾一些不良訊息，以作保護，因而視而不見，聽而不聞。我真迷惑了。是否「有時」這詞語才是 punch line？我無資格猜度她的話。 我也問自己，是否本來沒有「有時」這詞語，根本是我自己想聽到它──「我思固它在」？
(4) 天生我才? 2006/2/17
很多時會問天︰「為什麼是我?」 明明我不是修讀中文的人，上天卻要安排我擔起一些中文出版的工作，有時又要協助翻譯事務，連網頁上音樂簡介的資料也要撰寫。又明明我的xx問題多年未除，外表也沒有一表人才的魅力，卻要一直擔起走在最前線、台前的角色。為什麼上天一直把我往前推?為什麼上天對我一方面如此厚愛，一方面又沒有回應我的多年的欲求呢?只有天曉得。 幾年前與台灣練習者在香港交流時有人提到不敢幫忙帶班，我就不假思索地說過︰「假如你要等到自己昇進到完美境界時才幚忙搞班，你一世都不會做。假如我們要求自己唱到職業水準才表演，那麼我們一世都不會表演拜讚歌。」「不是你在搞班，是母親在搞班，我們只是一件工具。」
(3) 批評與內省 2006/2/16
耶穌說過，當你看見別有眼中有條樑，應先看看自己眼裡也其實有條樑。他的意思是，做人，應先反身自躬。他也說過，你怎樣論斷(Judge)別人，上帝也會怎樣論斷你。 很多時，看見別人有錯，我會努力告訴自己，不要作聲批評。因為有可能，是人家對，是自己看錯了。而且自己沒有比別人「更掌握真理」的一份肯定。 可是，另一方面，上天又似乎明明賦予我一份「看見」的能力，有時比家人早察覺問題存在，可及早糾正。有時，我的確迷惑了，兩者之間如何平衡呢?有時，又的確因為不善於表達而誤了事。
(2)可免則免的迷思 2006.2.14
北京之旅，看見大陸同胞只用簡單的方法、只堅持靜坐、泡腳和三支臘臅的方法就成就了很多生命的偉大奇跡，不但再次引證錫呂‧瑪塔吉所言︰「對於靈牲來說，中國是肥沃之地」，也令我反思了一個深層問題——修行要堅持甚麼，不必拘泥甚麼；同理，在霎哈嘉之初、中、高級班，宜教甚麼不必教甚麼。 假如，簡單的一句「本來無一物，何處惹塵埃」已經道盡一切；假如，「實踐和體驗」已成就了效果，那又何需冗長的理論，或要解釋能量是甚麼、道是甚麼、法是甚麼、魔是甚麼、真我是甚麼、靈是甚麼、虔誠是甚麼、口訣是甚麼……諸如此類呢? 假如，「簡單就是美」，那又何用我們故作高深，甚至自視擁有比人家多一點知識而高人一等? 好比修詞學那樣，假如刪去了一些文字，文意仍然同樣清楚明瞭，那就意味那些字可有可無。 有時候，真要每日三省吾身。追求、談論或講授更繁複的霎哈嘉技法，是為了追求更佳果效，還是骨子裏的絲絲狂熱主義?還是只為了自我陶醉? 有時候，收到一些人輾轉流傳過來的高深知識，開始會問，那是幫人達到彼岸的快速法門？還是為了彼此ego(自我)之火加柴添油的媒介? 假如一切效果都是因「與上天連接」而來，以此「連繫」為鑰匙，那麼我們應教人好好珍惜和保衛鑰匙，還是要教人如何打量它的精緻雕工呢? 吊 詭！
(1) 第三類接觸與寓言 2006.2.12
「第三類接觸」是三十年前的美國電影。故事正好是「尋真之旅」的反映和寓言。 故事很簡單，幾位主角來自地球不同角落，都不約而同地有個相同的幻覺，看見一座山。他們的幻覺實在太真實了，他們的家人都無法理解。他們自己也不理解，為何這個腦海不斷浮現的影像，竟會推動他們不約而同地放下一切，動身找尋真相。 一天，他們相遇了，眼前的景物正就是他們朝思暮想的目標。可是正要攜手上路，向目標進發時，發覺軍隊已把整個山封鎖起來。最後，只有小部分人為要知道真相，就鼓起勇氣，成功突破了封鎖線，來到山的中央大洞，看見飛碟與軍官們如何「接觸」、「溝通」。 在霎哈嘉的路上，這故事是否似曾相識?你可有類似的體會?
[ 後記 : (2006.9.15 ) 説這個故事的重點，有人誤會了，其實不是在於UFO，或看見飛碟的喜悅，也不在於很多人似曾相識；而是在於 : 個別人士的某個想法都實在太真實、家人都無法理解、自己也不理解為何如此、那莫名的推動力要去追尋真相、終見眼前的景物正就是朝思暮想的目標、種種的不約而同……等等 ]
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今天看見那篇Queen of the Universe, 很想回應，說幾句話，結果被迫開這個Blog。好一於加入"博客大軍。
( 第一部分：以下內容只供參考不必太認真 ) 多年來感到，今生確是勞碌命，上天總不讓我停下來，不斷會有新差事，一浪接一浪，而且錢掙得不多，義務工作卻一件跟一件的在追著來。年少時愛中長距跑，雖然自己個子小總不會勝，但也總感到莫名的有個聲音在推動著自己往前的跑，一是感到天生雙腿必須好好用要珍惜，二是總會有一天要用上好脚力。臨近端午，這種天生我是勞碌命的感覺越來越有強──每年端午前一個月內，總有既愛且恨之感 ── 忙得連正常工作也要讓步、正常的修煉也要為社區服務而讓步。在霎哈嘉瑜伽香港交流會之後不久，梅麗沙說在營地內一次看著我，感到我前生應是印度一國之君。她說當天與 Quinnie 談這話題時也感到能量很強。我的感覺是 ( 我沒有告訴她，也沒有告訴任何人 )，終於多年來的疑惑給解開了。我猜應是從前在宮中太過差使勞役別人，不可一世，這一世就要去不斷的為人服務作補償吧。從前榮華富貴，這一世就要腳踏實地的為口奔馳。從前有人為我抬大轎，今世要好好用雙腿走路…… 雖然說霎哈嘉士不應談前世來生，要把注意力放在今生 (何況母親說這一世等著要做的事多得很)，但這種領悟也可能有點有啟發。 .........
....... 有人說在大陸任何CD不可郵寄。是真的嗎？那麼可否託素珊等人帶過來香港 ?
(24) 香港「週年退修營」活動後感
(之一) 2006-5-11 感覺是，這次大家都很「淡淡然」的。雖然有少許遊戲、晚上也曾有普祭、火祭和音樂表演等，但大部分時間的活動主持人很著意於帶領大家深入的冥想和利用禱告來深化個人的修煉。好像漫不經意之間避免了一些無謂的激情。那可能是更好的安排。 所謂淡淡然可能的原因有几個，可能是因為香港集體裡近來很習慣這類集體活動，場地附近的海灘過去几星期也經常有人結伴同行泡足及談天，太熟悉吧；一年前更試過在這沙灘搞戶外講座及之後有聚餐。也可能是負責的兩位故意營造的效果。 至於小弟, 不好意思的要不時的「閃」，到附近另有要事辦妥又回來又去過。幸好仍找到机會跟好几位各遠方來客交流。 有朋自遠方來，不亦樂乎。
(之二) 2006-5-13 在營內，有國內同胞表示從未聽聞有「退修」這詞，很混淆，也怪，對國內朋友來說會摸不著頭顱。小弟回應說「退修營」一詞可能是基督教先用的叫法， 即退隱修道之意，不是「退步」之意。在香港的基督教會這是非常普遍的用法。在網上可以隨手就找到。 國內同胞說在道家卻早有「隱修」一詞，為何不用。小弟回應說，一是我們只是退離城市的繁喧少許，但不是真的隱居，看門前仍有車經過啊。二來「退修營」(Retreat Camp) 在香港很普遍也易為外人接受和理解。其實還有，太有隱秘含意就會引起誤解。
(23) 5月5日頂輪紀念日
每年5月5日，對霎哈嘉瑜伽練習者來說都是過節。心情一半好像是感恩節，一半是生日，另一半是過新年。 每年5月5日，大家都珍惜同日在不同世界角落入靜的集體意識和集體力量。今年，不同國家的2000多得到了自覺的靈，連同80多歲的錫呂．瑪塔吉在英國聚首慶祝這個「頂輪紀念日」，活動維持至5月7日，正好也實現了英國詩人威廉‧布萊克二百多年前預言在英國的草地上要建立新耶路撒冷。 http://www.syuk.org/shrimataji2006/photos/18 http://www.syuk.org/shrimataji2006/photos/19 今天，在浩瀚的宇宙和人生中，一己小我生命找到了與霎哈嘉的交叉點，也應感恩、喜悅。 不要錯過在這幾天享受入靜的美妙。
(22) 復活節啟迪 ( 上集 ) 4月17日 中午‧陽光普照
昨天是復活節受難日， 電視播放<<基督傳奇>>。雖然自己在兩個月前湊巧買了VCD，略看過， 但昨天仍把全片看完。當中感到要寫下本文。 當年耶穌宣法講道很簡單直接， 很霎哈嘉的。 電影中几段耶穌治病和講道的事跡雖草草帶過，仍很憾人。對我們霎哈嘉士來說也很有啟發。 其中一幕有個長期患病的婦人從人群中暗中戰戰兢兢地觸摸耶穌的衣服，耶穌向她說：「你的信救了你。平安的回去吧！你的病痊癒了。」 另一次耶穌與門徒在街上走， 看見一個盲的乞丐就主動的為他治好，連同另兩次應要求令死人復活，耶穌都說， 是為了要上主的名得榮耀。 耶穌受難後復活，向門徒顯現，第一句就是：「願你們平安！」當時因為多馬不相信耶穌已從死裡復活，並曾說若不親手探入釘痕不會相信， 耶穌就叫他摸他手上的釘孔和看看腳上的孔， 然後說 : 「你看見了才信， 那些沒有看見就信的有福了。」那令人想起在【霎哈嘉華人經驗網】裡面記載的多篇生命奇蹟。 為免錯誤引錄原句，執筆時就對照了聖經原文， 寫的時候竟突然傳來一陣花香。可是今天家裡沒有插花，用鼻探測， 也不是來自聖經。奇怪。 本來用鉛筆寫完以上草稿 (潦草得厲害， 沒有人看得懂， 必須自己打字，算了吧！) 想在論壇及個人網站發表， 發現電腦出了事，只好打電話向親友求助。大家為我班丹禱告好了。
(下集 ) 下午 想不到還有下文。難得今天是公眾假期， 下午打開電視， 果然有另一齣有關耶穌的經典電影，看不到5分鐘，朋友來電，說妹妹身患乳癌。本來她自己也不認識霎哈嘉， 但知我懂靜坐， 本想找早點找我， 剛好長週末我的號碼又留在公司就拖延到今天，想不到要立即接受化療。今天假期也專程趕回公司找我的電話號碼，看看可為妹妹做點什麼、盡最後一分力。 母親指示過多次. 我們的工作不是要幫人治療， 而是要為人帶來自覺。自己一向不願意把太多注意力放在病人身上。我就在電話中先向她強調，要幫妹妹， 她自己必須先獲得自覺。叫她登入霎哈嘉網站，但引導她單做最後一個步驟， 「求母親給我自覺。」果然她有緣份，立即有感覺。然後我教她要令自己和妹妹學懂入靜，把注意力保持在頂輪、禱告和願力的重要；也教了少許用右手導引靈量沿中脈多上升的步驟。也要她下載母親的照片， 掛斷後入靜一會才回醫院等。 如此有緣， 打算今晚「破例」到醫院見她倆。即使妹妹肉身腐敗要離去，期望她倆在靈性的路上都有個好的未來。
( 續集 1 ) 晚 出發前檢測能量, 去否? 不涼 ! 不妙。答應了如何推卻呢。只管照樣上路, 反正出市區我另有重要目的, 要回辦公室取磁碟。路上收到電話 - 她妹妹正在深切治療部給醫生重新檢查, 可能還有其他步驟要做, 今天不方便, 不必去了。好。放下負擔，安心吃我的晚飯。 這是上天安排的小試驗。安然面對好了。
( 續集 2 ) 4月18日 陽光普照 今天突然決定要把這事記錄下來，並正式發表。以後有用。 本月一次在霎哈嘉瑜伽的中級班談有關耶穌與額輪的關係，提到鍚呂‧瑪塔吉早說過：是基督幫人類達成靈性昇進，打開我們的額輪。立即有人問：她自己是個佛教徒, 怎可以接受耶穌呢？當時答：(1) 為何不可以把耶穌視為一個菩薩 呢(用佛教語言講)？他的言行、神跡，不表明了他的身份嗎？(2) 假如留心看耶穌的言論教誨，大家都要至少承認他是個明師。接受一個明師的教導有何不可呢？(當時另一位佛教徒說不是接受不了基督，是接受不了基督教。) (3) 耶穌的代表符號是十字架。可是在我們的額輪位置，正正就是視神經交叉。那是說，我們從出生開始，每天都擔負十字架走路。(4) 耶穌在世上的主要教導是什麼？可以反映在他在十字架上臨終時的話: 「父啊 ! 求你赦免他們，因他們所作的，他們不曉得。」他的話跟主禱文中間兩句有關「寬恕」的重點呼應 (求你寬恕我們的過錯，如同我們寬恕別人的過錯。)寬恕是他一生教導中的主調。(5) 七輪中每個都輪穴各有特性。額輪的特質是什麼？另一名稱是什麼 ── 正就是「寬恕輪」。(6) 那就是為什麼在霎哈嘉裡面所教的，額輪不好的人難入靜，要潔淨額輪幫助入靜，技巧就是右手掌心按前額，心念主禱文。
(21) 從警惕「字碼怪客」到魔與佛之間 2006.3.30
(1) 「字碼怪客」的警號
今天DingDing留言說這几天越來越多名稱是一堆字母和數字的「字碼怪客」在論壇出現。懷疑是真的霎哈嘉瑜伽士嗎？更說那種怪怪的感覺不啻是令本來期待看見新的成員加入的親切感和喜悅撥了一盤冷水。我擔心和關注的卻是，這些人混進來做了什麼？將來會做什麼？目的何在？ 最先發現時，他們首兩篇留言不過是推廣投資門路發達秘笈之類東西。這兩天卻是張貼了一些色情網站連結。我猜至少有三個可能： 一、 有人妒忌霎哈嘉瑜伽的成就，要進來搞小動作混淆視聽、別有用心, 甚至於全心為抹黑這片淨土。 二、 網上的虛擬世界也是物質世界的反映。在這「紛亂期」(Kali Yuga)中利慾薰心者大有人在，混進來純粹只因個人為利是圖的目的，不足為奇。 三、 從前聽過電腦有能力自動創造 (generate)出大量數據的強大功能可以為其他人帶來煩惱，包括自動快速而大量的亂試密碼等。現在可能發展出可自動用大量虛擬人物在討論區登記然後再自動登陸的地步，就這樣漁翁撒網式張貼他們色情和騙財的網站訊息。 無論如何，這些都是精神污染。大家不要看不要投放注意力。管理員應一見即刪，不留情面。 不要為霎哈嘉瑜伽而擔心，母親預言過它會屹立不倒。要留心的反而是自己。要問：「我站得穩嗎？我承受得起試探和衝擊嗎？」
(2) 魔王和佛陀鬥法
據悉有一位霎哈嘉醫院的醫生曾打趣的說過：「純真和愚蠢，其實只有百分之零點一的分別。」之前曾引述下文轉發給各弟兄姊妹參考。現再提出來供大家警惕。不要太天真以為所有自稱是會員或練習者的人都是「真正」的弟兄姊妹。
( *SY電郵 ) 2005/8/1 魔王和佛陀鬥法 各位, 以下引自一個專講 "甄別附佛外道" (http://www.buddhanet.com.tw/gem/ggz-217.htm) 連結找到的佛教文章, 這一段可能對我們來說也有警醒作用。 「......以前釋迦佛住世之時，魔王和佛陀鬥法，佛用定力勝過魔王的神通力，天魔波旬對佛說：『我現今雖然沒有辦法勝過你，可是將來，你的弟子（指後代的佛弟子）定力不夠、知見不正之時，我就混入你佛門寺廟中，披佛袈裟（現比丘僧、尼之相），穿你們的衣服，吃你們的飯，然後毀滅你們的正法，敗壞你們的戒律，到時候，看你能把我怎麼辦？』 此時佛陀很感傷的說：『如果到末法之時，你（天魔、魔子、魔孫）要這樣做，那我也沒辦法了。』」..... 引自 http://www.buddhanet.com.tw/article/gg35-2a.htm (第一段)
(20) 細味主禱文小弟一直想寫篇文章分享体會，放SY中文通訊。 主禱文很棒! 可是，從前我在教會的日子裡卻沒有人教我好好理解它。現在來到霎哈嘉裡才明白這段經文的博大精深和重要性。其實錫呂瑪塔吉也從來沒有一句一句的解釋給我們聽，但任何人一踏上霎哈嘉的路， 開悟了，一看就知經文不簡單。這是一天耶穌在講道時有人問他可否教怎樣禱告，耶穌就出口成文，萬世流芳之作。錫呂瑪塔吉只告訴我們，這經文可以用來潔淨額輪。不過， 如果我們自己每句每字都能仔細明白，細味它的深層意義， 就會明白它對自己的修行和世界觀有多重要。當然獲得自覺之前我們沒有這種理解力，現在竟擁有超越平常人的領悟力 這是我每天必念的經文， 因為相信， 只要上帝的國早日降臨， 凡間一切問題都不會是問題。也之所以一有問題發生，小弟也會在心裡默念「願你的國降臨，你的旨意行在地上」。也所以，個人的問題根本沒有需要求個不停。 曾在高級班分享過一點体會：如果參與過辯論比賽的人都會知道，這經文一開始第一句就直截了當「破題」「命題」指明：天上有個父。如果不信這個父、或與他沒有關係，則以下的辯題不成立，念主禱文又怎會有效呢？然後，祈求自己的事之前也原來有先要求天父的國早降臨，他的旨意奉行在地上如同行在天上。之後才是一堆個人的祈求（耶穌示範了要求什麼，留心世間肉身的日用飲食他只輕鬆帶過）之後，最精彩是最後總結，結案陳詞是：「因為國度、權柄、榮耀皆屬於父、直到永遠，阿門！」真厲害。主禱文真棒! 有很多人也忘了，其實在這經文之前還有幾句的。耶穌說：「你們禱告的時候、不可像那假冒為善的人、愛站在會堂裏、和十字路口上禱告、故意叫人看見。」他也說：「你們沒有祈求以先、你們所需用的、你們的父早已知道了。」 參考www.kundalini.org.hk/sychinese /14_lordpray.htm
(19) 討論區閒雜人等 29.3.2006
這兩天終發現有人混進來是要推廣投資門路發達秘笈之類東西， 本想看看這些東西留下來大家怎反應， 想不到大俠流星雨如此眼明手快且毫不留情大開殺戒寧枉無縱， 以保留他的地盤淨土一片 。 其實留下一兩篇也可能有以下好處: - 提供笑料 - 起警惕作用 - 提供好題材讓好吹水者灌水 (反正這麼多人愛口水愛搭訕) - 不妨當作現成過關指標，誰人信以為真，奬他免費重讀初班半年，之後如能升上中級班， 再奬明善輪講稿一份。 以上說笑成份有多少? 考考你的明善輪。
(18) 虛擬實境中的另一重虛幻 2006-3-28
上星期活動後跟DD和A在中心的廚房中談了几句有關網上討論區的看法，大家頗有同感，也有點擔心。也不得不讚嘆她倆的觀察力和智慧，給我一些啟發。其實之前几天另有几位到舍下(趕製送給鍚呂瑪塔吉的禮物資料冊)時也有類似的討論。 DD點出了一個我們一直沒有留意的問題 ，其實也是個「陷阱」 (小弟早就說過多次，在霎哈嘉裡面的「陷阱」多的是)，發覺討論區開始有點濫；不過最令人擔心的， 却是有些人發言的目的很可能只是為了增加一些虛擬世界裡的積分、級別晉升 (由新手上路變成熟客游民)。當時大家慨嘆，修煉霎哈嘉的目的是什麼呢？是為了免除摩耶幻相的糾纏，還是為了爭取這些虛擬世界裡的虛榮嗎 ? 有些人的留言風格越來越流於灌水、口水、吹水。是他們的自由選擇嗎？似乎是。是否全部言之無物？似乎不盡是。我們有權告誡甚或口誅筆伐嗎？似乎沒有。几天前海燕路過香港時也談到過去三個月一直在為這問題頭痛。只想說，她們為難了。 昨天理事會也提及此事， 英籍的M也說， 討論區這東西， 在西方已顯明行不通， 所以在霎哈嘉裡沒有人會用。因為人流旺了之後自然很多張三李四混進來利用作其他免費宣傳的平台，最頭痛是會有人自稱會員但不斷推薦其他什麼什麼上師的言論，之後演變為爭吵不休，在外國發生過。不過，她也說可能上天安排了在中國以這方法來成就大事也未可料。因為看來現在討論區的功用還是很明顯的正面。 之後晚飯時H說之前看過台灣的留言版也滿是爭論，近來已沒有興趣看。我也回應說，多年前（我們剛有香港網站時）K先生早已說過我們不宜搞留言版，就是這原因。 怎樣才算言之有物？怎樣才算說出對人有益的話？有時很難界定。如果看見有人只固意為增加暴光率、知名度、或虛擬世界裡的積分等等而不停搭訕，或故意不跟帖要自己發起新「話題」，我們應否考慮不讓他們升上高級討論版呢？怎樣令他們醒悟過來呢？又怎樣能令他們明白那是為了他們的好處才不讓他們升級呢？其實，環繞這些的問題的，正正就是鍚呂瑪塔吉重複又重複告誡我們的 ego (自我）在作怪。是這個「自我」令人掉進了幻相與無明之中。母親早已一語中的。 今早打開討論區，又見那位ｘｘ的ｘ再次一馬當先的發貼及回應其他人的發言，且近日有持續上升趨勢，直覺就是，她很想當版主。真想給她發函查詢如有此意乾脆給她當個飽。但考慮到全体會員利益，只好作吧。 另再發現有人在論壇留言，標題竟是「两年中，我用业余时间在网上赚了13万」。好，終於山雨欲來。
(17) 何德何能？ 2006.3.26
經過三個月的醞釀和考慮， 終於答應接受邀請當起版主。今天應是「正式執行職務」第四天，(可象洪姐沒有來函交代過一句何日開始， 登入才知道當天已「被人攞了上檯」。) 多年來多次的心裡問：「母親，為什麼您要把我一直的往前推呢？我何德何能？」 一早已經預計，一擔起這職責，任重道遠，休息又要再減少，輕盈身段要再下調；進修夢也要擱置。莫非母親要再指明， 象牙塔不是她想我們走的方向。 今天登入第一件事要做的竟是貼上有點有敬告意味的留言，內心很不是味兒。
這兩天有人來郵要我們「尊重他的選擇」，保留一個几位版主都感到「有點」不太尊重集體的網名，令我想起三、四年前的事。有位新人，不好好的練， 不太穩定， 却想參加一次專為高班人士搞的慶典活動，被拒就來電投訴，語氣不佳，堅持，仍不得要領，竟說：「我是會員，為何沒有資格參加。」剛好由小弟接這電話， 只有跟她再複述一遍集體的一貫立場， 沒興趣跟她糾纏，只好收線，。事後告訴其他人， 掛斷雷話後想，如果她說自己是會員， 那麼會員證呢？ 事後也想起鍚呂瑪塔吉在北京時說過， 民主政治(democracy)搞不好， 就是「暴民政治 (demonocracy)」。其實Demon的意思是妖魔。另一次，她也說過， 在霎哈嘉裡面， 不要來搞民主那一套。 那麼， 我們在霎哈嘉裡面要爭取什麼民主、權利、資格等等，就很危險。
版主不易當， 有時可以享受為別人助緣而喜悅， 有時可能要當個丑角甚至被罵的角色，將來人多複雜了更難。 但願母親賜我力量、智慧、平衡、平安和一顆常充滿愛的心， 去面對前面不易走的路。但願母親賜我應有的素養、品格的一根甜美的舌頭和筆桿， 去說只合乎正道、合乎上天心意的話。
母親，我沒有這個能力。只好仰望你的大能，求你救我免受天父的責備。
(16) 賀母親壽辰 22.3.2006
今天是母親的壽辰大日子。看到祖國大地霎哈嘉的健康成長，很感動。多年來的努力， 等到今天， 看來快要成果豐碩，終點在望。這是母親的期望，也是她交付我們的工作。即使今天要面對她老人家當面交功課，也應該心安理得。 几年前她的丈夫CP爵士說過， 送給錫呂瑪塔吉的最佳「禮物」是創造七十個七百萬霎哈嘉瑜伽士。大家努力吧， 為來年的壽辰「禮物」作準備。 今天收到Mic回郵， 告知Patrick 的個人分享網上日誌位置。大家一同看看，這方式傳揚霎哈嘉的愛如何 ? 何時網上大家庭多七十七個華文霎哈嘉網站? http://spaces.msn.com/PatrickInSahaja/
(15) 百分之零點一的分別 21.3.2006
有人剛從孟買霎哈嘉醫院回來，提到有一位醫生打趣的說過：「純真和愚蠢，其實只有百分之零點一的分別。」 其實，在霎哈嘉裡面的「陷阱」多的是。一個不小心，隨時為己為人帶來煩惱。
一線之差的，還有很多，例如：
自由 vs 放任；
靈感 vs 思維；
虔誠 vs 狂熱；
願望 vs 強求；
向上天交託 (surrender) vs 沒有用行動爭取過 (no action)；
自然而然、隨緣 (spontaneous) vs 雜亂無章 (disorganized)[ 甚至於無紀律 ]。
有時，就算是「爭取」一些東西， 也可能只是在「強人所難」。這就是要考驗人的判斷力。
(14) 又係整定 2006.3.20
可能又是我的電腦問題， 幾日來(在討論區)發貼 "有時得， 有時唔得"， 可能 "又係整定"。上天自有衪的心意。也可能真的不合適這樣貼，太高調不合國情。給母親堵住了。 另見深圳海邊照片不能張貼的論述， 可能道理也同。大家看不到，可能又是天意。小弟忍了几天沒有作聲， 只叫海燕在論壇留言守則的新版本加了這句：「如照片內有其他人， 請先徵求對方同意， 以保障個人私隱。」
這是因考慮到，「如果是照片有其他人在內， 還是要小心一點因有些人會可能很介意， 不想暴光 。譬如几年前有一次在香港的身心靈大會我們的攤位， 有記者出現拍攝， 有兩位美國女士立即大發雷霆。」引以為鑑。 「資料性東西， 始終不宜太早給新人讀太多， 以免引起注意力錯誤引導的問題 --去了思維和知識而非靜坐。」
(13) 尊重大地 3月18日
前天活動臨結束時， 世界自然基金會的導師向學生說：並不期望一次活動就能令大家立即變為環保分子或環保鬥士， 但至少大家會學懂得「尊重大自然」。他還說：尊重很重要，「但什麼是尊重， 不必教你， 人應該生下來就懂什麼叫尊重大自然。」 這話令我想起幾星期前內子在霎哈嘉聚會中一時有感而發說的話，不謀而合。當時她說， 「如果大家常向大地之母禱告，祈求她的幫忙和潔淨， 何以不多想想如何去尊重她呢。」 鍚呂瑪塔吉也說過多次：「大地之母非常非常忍耐包容， 一直容忍人類對她的不敬。」 心裡一直有種感覺， 自己之所以找到霎哈嘉， 享受上天的福祐， 必定與自己十多年前參與環保運動有關。當時內裡有股很強烈而莫名的意念：人要尊重大地，不可褻瀆、傷害她， 常痛心。想不到今天得到這母親的獎賞， 被接引來到霎哈嘉。
(12)真係整定 3月17日
今天天氣又轉冷兼起了點風， 且天陰有霧又潮濕。一早回校， 書記說: 幸好你們不是今天去 (帶學生戶外考察)， 「真係整定」( 粵語整定即「天註定」)。她不會明白什麼是霎哈嘉士感覺到的上天保護， 我就只好以微笑回應她的話。
(11) 感恩 2006-3-16
1. 今天帶學生到海邊活動，本來昨天還作好準備， 怎樣冷也要準備好衣服免生病。怎料今天一上車就陽光普照，母親給我最好的天氣。 而且海邊考察時可以赤腳走在淺灘上真好。很感恩。 何時到我退休「老人與海」?
2. 今天都市日報引述「一些有遠見的商人透露一些令他們成功的金科玉律」：
- 詢問妻子的意見
- 要謙虛，不忘本
- 世上只有一個你
- 不要賣弄於人前
- 講得出，做得到 (資料來源: business2.com )
我問自己，「中了多少項 」? 似乎全中( 雖好像自己仍有點在賣弄於人前，要多內省)。又問：「自己算不算成功人士？」：不算。「那麼有什麼啟發？」至少方向正確。
(10) Suzanne: 與你鬥快寫「有感而發」， "馬來西亞之行1998"我己寫好了， 你的 "北京春節火車啟發2006"何時寫 ? 2006.3.5
(9) 印度經驗
同事知我去過印度，每次要再去或剛回來，總會有人問︰「又再去？印度有甚麼好玩呀？」「你不怕那邊的衛生情況嗎？」「你不覺得印度骯髒嗎？」「你有打防疫針嗎？」「那邊有甚麼特產？」 這些問題，都反映了大眾對印度這國家的不了解；而且，看的角度都只流於物質界的「外在」層面。人如果不習慣「靜觀」宇宙萬物，不慣「向內」求索，根本就無法了解印度的韻味。通常我只會因應「緣份」而說合適那人的話，只會說：「印度有半個中國那麼大，可看的東西多的是，多去幾次也未看完。何況在印度旅行真是 “平靚正”。」「印度不是你們想像中恐怖，一切都只是誤會。」「對自然療法有了解的人根本不會怕，也不會打防疫針。我去尼泊爾、埃及、約旦、菲律賓等所謂落後國家也從不打防疫針。」
幸好這麼多年來只有一次有同事問及如廁的問題。我只逍灑的說：「不是甚麼一回事。」 對於未踏上修行路的人，緣份未到就不宜多說，只可慢慢來點化眾生。否則外人會以為霎哈嘉令人狂熱、古怪。何況小弟任教的是基督教學校，就少說為妙。
文學家馬克吐溫在1896年遊歷印度時這樣說過：「在宗教裡，印度是唯一的百萬富翁……這塊所有人都渴望一睹其風采的土地，即使只要看過一次，或瞥見一眼，也不會放棄這一眼，不會願以任何所有全球其他角落的風光加起來一起交換。」 可惜的是，大眾之中有多少人可以明白印度的美艷為何物？有多少人可以放下自己心底的文化優越感、或沙文主義造成的有色眼鏡？有時即使當人已經踏上了霎哈嘉的路，也未必可以立即調校波段，明白修行的意義在於「放得低自己」。要一點時間。十年前一次印度之旅，剛抵達格納帕蒂普蕾，就聽到傳聞有約十位美國人提早離開，因為受不了印度的如廁「方式」（不是廁所「情況」）。幸好，之後一直未聽聞有類似情況再發生。 幾年前寫到訪印度霎哈嘉醫院的手記時其實已經提出過，「這種如廁方式其實一來是有實際需要的，因地下管道狹窄，容易堵塞，二來是上佳的「破執」(破除執著) 訓練。」 如果有人因為這方面的「問題」而擔心，甚至打退堂鼓，就只好重新做反思、內省的功課：錫呂瑪塔吉常提醒：「我的注意力去了那裡？」「我是否依戀身體的舒適？」
2006.2.28
( 8 ) 給第一次去印度的人建議
(暫時想到這麼多) :
1. 第一次去的人尤小心照顧身體。出發前幾星期開始盡量每天食用一次 (益力多 / 美樂多 / 酸乳酪 yogurt / 酸奶之類 ) 活乳酸菌食品， ( 有些健康店甚至可找活乳酸菌膠囊， 但要冷藏的貨品才會有效， 例如一種叫 DDS 的) 令腸道內培養出更多益菌， 就減少腹瀉的機會。去多几次之後自己腸內會有多一些當地的細菌活躍， 才算適應水土，才好飲用餐廳提供的杯中清水。否則第一次還是飲瓶裝水。
2. 如有生病， 不餓不食。斷食 (fasting) 直到有餓意才好吃東西。多睡多喝水。
3. 腹瀉後宜飲用電解質來補充，當地可在藥房買到， 叫 Electrolite， 包裝粉末， 加水即可飲用。也可自備 “保鑛力”(包裝粉末) 。瀉後吃香蕉也可。
4. 可帶可摺式泡腳盆及少許鹽
5. 如到達後買衣服立即穿，宜帶備彈性褲頭橡筋 (把提供的褲頭繩代之 ， 男女裝都一樣 )
6. 早上的集體靜坐要好重視，找機會鞋打。
7. 用「心」來跟人交流，不必說太多。
8. 自備紅粉點額。額輪不好者尤注意。
9. 在街上及聖地遊時不要給陌生人 / 祭司觸摸頭頂或點額。
10. 普祭等集體活動時不要只顧拍照，或談話等。
11. 盡量在各用品上寫上姓名
Jay Shri Mataji
2006/2/22
後記 ( 2006.2.25 ): 還要加幾項:
12. 還可帶香精油用來點額， 當oil bindi用。
13. 多問自己為什麼要參加印度之旅？為什麼是來霎哈嘉 ？ 每當注意力散亂，或一時失控 (如購物時 ) 也要問自己 :我的注意力在哪裡？
14. 有什麼問題發生，母親教過，就是立即入靜。自會有答案或出路。
15. 為中文通訊 (第4期， 1999) 撰寫貝拉坡見聞時已寫過 「如廁宜用印度式潔淨。如必須用紙巾，請投進膠袋或廢紙箱內，而非廁盤。一來印式地下管道有此實際需要，二來是「破執」的上佳訓練。」
16. 同文也提到，幾個人的經驗可以總結為 １．少說話、多靜坐，２．少思索、多內省，３．少俗務、多享受，４．少走動、多赤足 ，５．少狂熱、多默禱，６．少欲求、多順服，７．少憂慮、多感恩。
17. 自備藥物，但西葯可免則免。通常小弟會備幾種 "Homeopathic( 同類療法)的療劑 ，如 Diarrex (腹瀉)， Nux Vomica， Arnica， Aconite，等等 ； （有時甚致帶備一本快速查閱手冊或筆記）防傷口感染會用天然的 Calendula 藥膏 (金盞花)； 還有虎標萬金油和北京同仁堂的感冒膠囊(感冒清熱顆粒)； 天然" 護喉葯 (1) 八仙果 ( 台灣李錦利出品的最了得， 很多歌星都用 !) (今年起竟在香港太古城也找到)； (2) 川貝枇杷膏提煉的喉糖 ； (3) 蜂膠喉糖 ( 紐西蘭 “Comvita 康維他”出品 –香港很多健康店有售， 有原味及薄荷味， 後者較佳) 。
18.噴壺仔 - 入水 （當然入些 vibrated water 更佳）；
19. 指甲要保持夠短及用小刷子天天洗甲蓬。 (至少几人共帶一個指甲鉗，另個人備一個舊牙刷頭當小刷子用）
( 2006.2.25 )
(後記 - 再補遺) ( 2006.3.7)
20 . 如很著意要保護建康，或時間長過兩星期，應帶一些快速增強抵抗力的營養保充劑 (supplements)，因找醫生是頗煩的事，小病一起就防禦， 例如鋅片、維生素C、大蒜片等；比較熟健康食品的人可找紫錐花 (Echinacea)膠囊、蜂膠 (propolis)膠囊 ； “Comvita 康維他” 出品的 "Fortacold” (Immune-Builder) 已包含以上好幾種成份，它連用"Standard Process"出品的 Congoplex，都是小弟近年的出門致愛。
21. 護膚用品、防曬用品、濕紙巾、護腰地椅、個人名片、以至傳單、歌集、小禮物等，清單可以很長，隨個人喜好及仔細程度。
(7) 波波陷阱多 ( 2006.3.7)
未想通。一直很少提，內子更怕見人掉進這陷阱越掉越深。不過， 很明顯，......越新的人似乎越追求， 談得多， 更越來越不可收拾。 有時霎哈嘉裡的陷阱太多，引來很多煩事。 外國練習者少有這"程度"的熱切追求相片有圓團波波。我發覺，在外國，一般資深練習者很謹慎，很少提。不是沒有提。波波可能是能量， 也可能不是。 內子告訴我上兩月香港電視上有攝影專家談過這題目，指出是數碼相機出現後這現象才普遍起來， 可能是物理學上數碼相機更易拍攝到空氣中的塵粒所致。自此， 我倆更小心。 有一本霎哈嘉miracle photos 專輯的書看過沒有？裡面"很少"這種照片 (通常是佛光之類)-- 從以上這几處脈絡作啟發來看， 可有更多領悟 ? 不過， 可能如果圓團之中另有異樣， 那又可能是一張奇異恩典。外國練習者通常談的是這類。 不過，如果先假設我們的懷疑不確，也有另一角度。我在非霎哈嘉場合也拍過波波，有時我也想，是否因為有霎哈嘉士(本人)在場， 也同時"操作相機"， 才會令拍出這種相片的機會增加， 比一般人高。
如果能找到很多非霎哈嘉人士拍到波波的相，而都只是用數碼機才拍到，那就很有參照價值了。
Jay Shri Mataji
(6) 鳴謝免費勞工 2006.2.16 本想今天只在副題位置加句: "謝參與打字的各方同道。"忽見樓下過濾與投射一欄， 想起另一例子。 有時找人做事與不找人做事，分派給人與自己搞掂之間，有兩種完全相反的回應。 甲說：「你找我們做好了，只管出聲。你做得太多了。」乙帶指責的語氣說：「你愛點人做嘢。要改善、檢討。」 你猜誰又是那鋒芒畢露的新人，那一句卻是更多人說的正面評價？ -- 唔! 還是自己要多內省 !!
(5)過濾與投射 (2006.2.18)
“People hear what they want to hear”- 這是十多年前一位研究新紀元文化的朋友總結給各朋友的話。意思是人總是聽到自己想聽的東西。自此發現，身邊例子俯拾即是，頗有道理，而且還發現人也總是只看到自己想看到的事，然後再把「自我」投射出來，說了想說的話。以下兩例印象深刻，可謂經典，已是兩年多前的事。 一次因工作繁忙與疲累，事先放風，不能出席某集體活動，甲回應說︰「哦，我們會搞掂，不用擔心。」乙說︰「你好好休息吧。」丙說︰「你為甚麼這麼不合群的？」你猜誰是那鋒芒畢露的新人？ 另一次郊外活動，有人先選了放柴的位置，柴也放了些。我卻說不如移到上次用過那位置，好讓遲到的人容易找到我們。甲點頭並立刻動身搬柴，並以表情來回應，好像在說︰「同意，你真體諒別人。」乙一臉無奈，卻開口說︰「你為甚麼這麼多思維的？」 有練習者告訴過我，錫呂瑪塔吉說過，有時是「眾天使」使我們的眼、耳過濾一些不良訊息，以作保護，因而視而不見，聽而不聞。我真迷惑了。是否「有時」這詞語才是 punch line？我無資格猜度她的話。 我也問自己，是否本來沒有「有時」這詞語，根本是我自己想聽到它──「我思固它在」？
(4) 天生我才? 2006/2/17
很多時會問天︰「為什麼是我?」 明明我不是修讀中文的人，上天卻要安排我擔起一些中文出版的工作，有時又要協助翻譯事務，連網頁上音樂簡介的資料也要撰寫。又明明我的xx問題多年未除，外表也沒有一表人才的魅力，卻要一直擔起走在最前線、台前的角色。為什麼上天一直把我往前推?為什麼上天對我一方面如此厚愛，一方面又沒有回應我的多年的欲求呢?只有天曉得。 幾年前與台灣練習者在香港交流時有人提到不敢幫忙帶班，我就不假思索地說過︰「假如你要等到自己昇進到完美境界時才幚忙搞班，你一世都不會做。假如我們要求自己唱到職業水準才表演，那麼我們一世都不會表演拜讚歌。」「不是你在搞班，是母親在搞班，我們只是一件工具。」
(3) 批評與內省 2006/2/16
耶穌說過，當你看見別有眼中有條樑，應先看看自己眼裡也其實有條樑。他的意思是，做人，應先反身自躬。他也說過，你怎樣論斷(Judge)別人，上帝也會怎樣論斷你。 很多時，看見別人有錯，我會努力告訴自己，不要作聲批評。因為有可能，是人家對，是自己看錯了。而且自己沒有比別人「更掌握真理」的一份肯定。 可是，另一方面，上天又似乎明明賦予我一份「看見」的能力，有時比家人早察覺問題存在，可及早糾正。有時，我的確迷惑了，兩者之間如何平衡呢?有時，又的確因為不善於表達而誤了事。
(2)可免則免的迷思 2006.2.14
北京之旅，看見大陸同胞只用簡單的方法、只堅持靜坐、泡腳和三支臘臅的方法就成就了很多生命的偉大奇跡，不但再次引證錫呂‧瑪塔吉所言︰「對於靈牲來說，中國是肥沃之地」，也令我反思了一個深層問題——修行要堅持甚麼，不必拘泥甚麼；同理，在霎哈嘉之初、中、高級班，宜教甚麼不必教甚麼。 假如，簡單的一句「本來無一物，何處惹塵埃」已經道盡一切；假如，「實踐和體驗」已成就了效果，那又何需冗長的理論，或要解釋能量是甚麼、道是甚麼、法是甚麼、魔是甚麼、真我是甚麼、靈是甚麼、虔誠是甚麼、口訣是甚麼……諸如此類呢? 假如，「簡單就是美」，那又何用我們故作高深，甚至自視擁有比人家多一點知識而高人一等? 好比修詞學那樣，假如刪去了一些文字，文意仍然同樣清楚明瞭，那就意味那些字可有可無。 有時候，真要每日三省吾身。追求、談論或講授更繁複的霎哈嘉技法，是為了追求更佳果效，還是骨子裏的絲絲狂熱主義?還是只為了自我陶醉? 有時候，收到一些人輾轉流傳過來的高深知識，開始會問，那是幫人達到彼岸的快速法門？還是為了彼此ego(自我)之火加柴添油的媒介? 假如一切效果都是因「與上天連接」而來，以此「連繫」為鑰匙，那麼我們應教人好好珍惜和保衛鑰匙，還是要教人如何打量它的精緻雕工呢? 吊 詭！
(1) 第三類接觸與寓言 2006.2.12
「第三類接觸」是三十年前的美國電影。故事正好是「尋真之旅」的反映和寓言。 故事很簡單，幾位主角來自地球不同角落，都不約而同地有個相同的幻覺，看見一座山。他們的幻覺實在太真實了，他們的家人都無法理解。他們自己也不理解，為何這個腦海不斷浮現的影像，竟會推動他們不約而同地放下一切，動身找尋真相。 一天，他們相遇了，眼前的景物正就是他們朝思暮想的目標。可是正要攜手上路，向目標進發時，發覺軍隊已把整個山封鎖起來。最後，只有小部分人為要知道真相，就鼓起勇氣，成功突破了封鎖線，來到山的中央大洞，看見飛碟與軍官們如何「接觸」、「溝通」。 在霎哈嘉的路上，這故事是否似曾相識?你可有類似的體會?
[ 後記 : (2006.9.15 ) 説這個故事的重點，有人誤會了，其實不是在於UFO，或看見飛碟的喜悅，也不在於很多人似曾相識；而是在於 : 個別人士的某個想法都實在太真實、家人都無法理解、自己也不理解為何如此、那莫名的推動力要去追尋真相、終見眼前的景物正就是朝思暮想的目標、種種的不約而同……等等 ]
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今天看見那篇Queen of the Universe, 很想回應，說幾句話，結果被迫開這個Blog。好一於加入"博客大軍。