聲名, 這不是主流霎哈嘉方法,也未聞鍚呂瑪塔吉談及。不過香港和澳洲很多練習者用過都發覺排胆石後肝部清爽得多,並要求我們提供更多資料。現把中文連結列出，英文自行可搜索"liver flush" 或"liver cleanse"之類字眼。
http://www.vegsochk.org/HealthDYI/liver.htm
還有這裡交代了其他細節 :
大康自然健康中心 文章:
LIVER & GALLBLADDER CLEANSE 清肝及清膽之程序及注意事項 (中英文並列 )
http://www.naturalhealing.com.hk/forum/viewtopic.php?t=46&sid=17d75cd095ccb0e821832d5227807abb
聲明:這些方法的口感味道不是人人受得了。
2007/04/28
2007/04/22
(62)懷念馬丁路德‧金
現代聖者1968年4月4日馬丁路德‧金被槍殺，全球震驚。為紀念這位偉人，15年後列根總統簽署了新法令，把每年1月第3個星期一定為全美國紀念他出生的法定假期；另外4月亦有紀念他的忌日的活動。為要在遠方懷念為位素未謀面的現代聖者，非暴力社會運動英雄，雖不至於冰心那麼"遙寄印度哲人泰戈爾"，但也找來一些資料 ( 尤其是《我有一個夢想》著名演說的中譯本和錄音連結 ) 在這裡與眾生分享。馬丁路德‧金的夢想，是很多人的夢想，也是我的夢想。至少，比他在生時，這夢不再那麼遙遠。
中文參考 :
· 馬丁‧路德‧金 的生平 -雅虎知識+
· Information USA (美國國務院國際資訊局)中文資料 ( 演講譯文、錄音檔及少許評註)
(中文維基百科網 )( 生平及演講錄音)
"http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E9%A9%AC%E4%B8%81%C2%B7%E8%B7%AF%E5%BE%B7%C2%B7%E9%87%91&variant=zh-tw"
《我有一個夢想》
雖然馬丁路德‧金是基督教浸信會的牧師，也擁有神學博士學位，但現在大家提起他，都只會說他是黑人民權領袖。1960年代，即美國廢除黑奴制度百年之後，黑人仍受著百般壓迫和歧視。他回應歷史的呼喚站出來帶領群眾以非暴力手段改變建制，建立更崇高的社會價值。他的夢，越來越多人感到，指日可待。
當年他侃侃陳詞，今天仍為世人津津樂道，百般回味：
『......我夢想有一天，這個國家會站立起來，真正實現其信條的真諦：「我們認為這些真理是不言而喻的：人人生而平等。」
我夢想有一天，在喬治亞的紅山上，昔日奴隸的兒子將能夠和昔日奴隸主的兒子坐在一起，共敘兄弟情誼。我夢想有一天，甚至連密西西比州這個正義匿跡，壓迫成風，如同沙漠般的地方，也將變成自由和正義的綠洲。我夢想有一天，我的四個孩子將在一個不是以他們的膚色，而是以他們的品格優劣來評價他們的國度裡生活。我今天有一個夢想。我夢想有一天，阿拉巴馬州能夠有所轉變，儘管該州州長現在仍然滿口異議，反對聯邦法令，但有朝一日，那裡的黑人男孩和女孩將能與白人男孩和女孩情同骨肉，攜手並進。我今天有一個夢想。我夢想有一天，幽谷上昇，高山下降，坎坷曲折之路成坦途，聖光披露，滿照人間。
這就是我們的希望。我懷著這種信念回到南方。有了這個信念，我們將能從絕望之嶙劈出一塊希望之石。有了這個信念，我們將能把這個國家刺耳爭吵的聲，改變成為一支洋溢手足之情的優美交響曲。有了這個信念，我們將能一起工作，一起祈禱，一起鬥爭，一起坐牢，一起維護自由；因為我們知道，終有一天，我們是會自由的。在自由到來的那一天，上帝的所有兒女們將以新的含義高唱這支歌：「我的祖國，美麗的自由之鄉，我為您歌唱。您是父輩逝去的地方，您是最初移民的驕傲，讓自由之聲響徹每個山崗。」.....讓自由之聲從密西西比的每一座丘陵響起來？讓自由之聲從每一片山坡響起來。當我們讓自由之聲響起來，讓自由之聲從每一個大小村莊、每一個州和每一個城市響起來時，我們將能夠加速這一天的到來，那時，上帝的所有兒女，黑人和白人，猶太教徒和非猶太教徒，耶穌教徒和天主教徒，都將手攜手，合唱一首古老的黑人靈歌：「終於自由啦！終於自由啦！感謝全能的上帝，我們終於自由啦!」』
現代人的夢想藍圖
他勾勒出來的，其實就是一個現代人類共同的偉大夢想，一個不分膚色、種族、信仰的大同世界。對越來越多人來說，這種人間天堂的境界，已經在霎哈嘉瑜伽裡出現了。
尤其推薦看看這個英文錄像 “Universal Experience”（共長27:57分鐘）。( http://www.sahajayoga.ca/video/index.html然後按選第4個觀看 )全片分二部分，第一部分是馬丁路德‧金的 “我有一個夢 I have a Dream”- 著名演講錄音作背景 (0:00- 2:27) 的剪輯； 第二部分 ( 0:27- 6:05)是母親講解美國與喉輪的關係和訓示；第三部分用 “The Vision” （紀錄片）（錫呂瑪塔吉生平簡介）剪輯，介紹她的生平、使命和夢想。留意結局時的插曲是用了錫呂瑪塔吉親自創作的拜讚歌 Binati Suniye （看中文通訊簡介及翻譯此曲）。
另外可看看這錄像，音樂是英文歌曲 “God is closer than you think” ( 神比你想像中更近 )。 GitaPattison 作品 ) 配有多幀母親與練習者一同逛街購物的照片 ( 多倫多群体輯錄)
http://divinesahajayoga.blogspot.com/2006/11/god-is-closer-than-you-think.html
另外可看看這錄像，音樂是英文歌曲 “God is closer than you think” ( 神比你想像中更近 )。 GitaPattison 作品 ) 配有多幀母親與練習者一同逛街購物的照片 ( 多倫多群体輯錄)
http://divinesahajayoga.blogspot.com/2006/11/god-is-closer-than-you-think.html
2007/04/15
(61)霎時、霎那、刹那
大家認為這三個詞語有何異同？ 半年前霎時衝動，要找找「霎時」這個詞語的資料。今天才有空寫寫。一直覺得，自己用了「霎時」這詞做招牌，若不好好考究一下，真有可能名不正就言不順。
首先，發音方面也有問題存在。在香港的霎哈嘉群體中，其實很多人把粵音的「霎」(sap / 霎東街的霎) 錯讀為sat( 剎)。本來發音準不準對一個修行團體並無大不了。但一個團體自己的招牌還是要搞清楚好。
上面的三個詞語，在字義上，其實「霎那」是別字，我們只會用「剎那」。
剎那解作頃刻、霎時、瞬息、俄頃之意。簡單而言，就是指極短時間。根據《國語辭典》:
『剎那是量詞，是計算時間的單位，為梵語Ksana的音譯 。表示極短的時間。阿毗達磨俱舍論˙卷十二：「壯士一疾彈指頃，六十五剎那。」初刻拍案驚奇˙卷二十二：「東海揚塵猶有日，白衣蒼狗剎那間。」』
其實上面梵文的羅馬拼音，s和n音標下面都有一點，發音與沒有點的標號實有別。不過，對於我們來說不必考究。
霎時又如何呢？根據《國語辭典》：霎時 是指『一瞬間。三國演義˙第三十回：「一霎時，火燄四起，煙迷太空。」文明小史˙第十一回：「因此愈聚愈眾，一霎時竟聚了好幾百人。」 』
以上資料多得兩位教中文的老師幫助。之後自己回家翻箱倒篋，翻開珍藏的中文參考書，見澤義先生寫的《古今一字師》( 高明出版社1986，香港，第109頁 ) 最有參考價值。全頁引述如下：
霎時與剎時
「霎」，音颯( 國音煞 )，意為短時間。「霎時」表示時間極短，和「一眨眼」意思相同，說明情況突然出現或行為突然發生急遽的變化。如「他的臉霎時變成灰白。」「霎時」也可以寫作「霎時間」和「一霎時」。
「商務」出版、北京大學中文系語言班編的《現代漢語虛詞例釋》一書說，「霎時」又可以寫作「剎時」，這是很值得商榷的。
「剎」原乃外來詞，譯自梵文，讀若「詫」(粵音字典讀音察，語音應讀煞)，指佛教的寺廟，如「古剎」。「剎那」也是直接從梵文音譯過來的，在原文裡它是一個極短的時間單位。「剎那」從佛經進入全民語言以後，表示極短的時間，在行文時也有寫作「一剎那」和「殺那間」的。「剎」後來被借作「煞」的通用字，作「止住」解，如「剎車」。這時它的發音也變成「煞」了。
無論讀若「詫」，或讀若「煞」，「剎」字本身都沒有「短暫」的意思。大小辭書也都沒有「剎時」這樣的詞條。雖然「剎那」和「霎時」近義，但「剎那」是個音譯的外來詞，硬把「剎」字拆出來，去和「時」組合成「剎時」，實乃「無解」！
= = = = = = = = = = = =
小弟也上網試試找，找到這些有趣東西。
字典中 霎 字的解释
[ 汉典網站( 汉 典 Zdic.net )
http://www.zdic.net/zd/zi/ZdicE9Zdic9CZdic8E.htm ]
详细字义
霎 shà〈名〉
(1) (从雨，妾声。本义:小雨)
(2) 同本义[light drizzle]
(3) 很短时间;瞬间 [moment]
小街上霎时间沉寂起来。——《梁生宝买稻种》
(4) 又如:霎那间(片刻间);霎时间(极短时间)
(5) [象]∶雨声 [tick]
霎，雨声。——《集韵》
(6) 又连用，多指风雨声。如:霎霎(状声词，形容风雨声)
(7) 用同“闸”。水闸 [sluice]
泾水内旧有石霎，以堰水入 白渠溉田。—— 清· 顾炎武《天下郡国利病书》
词性变化
〈动〉
用同“眨”。眼睛闭上又立刻睁开 [wink]
像对着我们霎眼。——刘复《敲冰》
常用词组
◎ 霎时 shàshí
[in a split second;in a twinkling;in a very short time] 极短的时间，片刻
霎时，人们眼前似乎出现了陈毅同志那叱咤风云的形象。——《黄桥烧饼》
◎ 霎眼 shàyǎn
(1) [wink]∶开闭眼睑
会意地又是咧开嘴笑又是霎眼
(2) [in the twinkling of an eye]∶眨眼间
霎眼又是春天了
另外，由香港優質教育基金撥款成立之 「現代標準漢語與粵語對照資料庫」 [ http://hanyu.chi.cuhk.edu.hk/ ]
粵方言詞部首索引 [http://hanyu.chi.cuhk.edu.hk/radical2.asp?bs=%ABB#top ]之中也找到以下材料。
國語辭典 (台灣)
http://www.sinica.edu.tw/~tdbproj/dict/
國語辭典簡編本
http://140.111.34.46/jdict/main/cover/main.htm
粵語審音配字庫 (香港中文大學)http://humanum.arts.cuhk.edu.hk/Lexis/lexi-can/
首先，發音方面也有問題存在。在香港的霎哈嘉群體中，其實很多人把粵音的「霎」(sap / 霎東街的霎) 錯讀為sat( 剎)。本來發音準不準對一個修行團體並無大不了。但一個團體自己的招牌還是要搞清楚好。
上面的三個詞語，在字義上，其實「霎那」是別字，我們只會用「剎那」。
剎那解作頃刻、霎時、瞬息、俄頃之意。簡單而言，就是指極短時間。根據《國語辭典》:
『剎那是量詞，是計算時間的單位，為梵語Ksana的音譯 。表示極短的時間。阿毗達磨俱舍論˙卷十二：「壯士一疾彈指頃，六十五剎那。」初刻拍案驚奇˙卷二十二：「東海揚塵猶有日，白衣蒼狗剎那間。」』
其實上面梵文的羅馬拼音，s和n音標下面都有一點，發音與沒有點的標號實有別。不過，對於我們來說不必考究。
霎時又如何呢？根據《國語辭典》：霎時 是指『一瞬間。三國演義˙第三十回：「一霎時，火燄四起，煙迷太空。」文明小史˙第十一回：「因此愈聚愈眾，一霎時竟聚了好幾百人。」 』
以上資料多得兩位教中文的老師幫助。之後自己回家翻箱倒篋，翻開珍藏的中文參考書，見澤義先生寫的《古今一字師》( 高明出版社1986，香港，第109頁 ) 最有參考價值。全頁引述如下：
霎時與剎時
「霎」，音颯( 國音煞 )，意為短時間。「霎時」表示時間極短，和「一眨眼」意思相同，說明情況突然出現或行為突然發生急遽的變化。如「他的臉霎時變成灰白。」「霎時」也可以寫作「霎時間」和「一霎時」。
「商務」出版、北京大學中文系語言班編的《現代漢語虛詞例釋》一書說，「霎時」又可以寫作「剎時」，這是很值得商榷的。
「剎」原乃外來詞，譯自梵文，讀若「詫」(粵音字典讀音察，語音應讀煞)，指佛教的寺廟，如「古剎」。「剎那」也是直接從梵文音譯過來的，在原文裡它是一個極短的時間單位。「剎那」從佛經進入全民語言以後，表示極短的時間，在行文時也有寫作「一剎那」和「殺那間」的。「剎」後來被借作「煞」的通用字，作「止住」解，如「剎車」。這時它的發音也變成「煞」了。
無論讀若「詫」，或讀若「煞」，「剎」字本身都沒有「短暫」的意思。大小辭書也都沒有「剎時」這樣的詞條。雖然「剎那」和「霎時」近義，但「剎那」是個音譯的外來詞，硬把「剎」字拆出來，去和「時」組合成「剎時」，實乃「無解」！
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小弟也上網試試找，找到這些有趣東西。
字典中 霎 字的解释
[ 汉典網站( 汉 典 Zdic.net )
http://www.zdic.net/zd/zi/ZdicE9Zdic9CZdic8E.htm ]
详细字义
霎 shà〈名〉
(1) (从雨，妾声。本义:小雨)
(2) 同本义[light drizzle]
(3) 很短时间;瞬间 [moment]
小街上霎时间沉寂起来。——《梁生宝买稻种》
(4) 又如:霎那间(片刻间);霎时间(极短时间)
(5) [象]∶雨声 [tick]
霎，雨声。——《集韵》
(6) 又连用，多指风雨声。如:霎霎(状声词，形容风雨声)
(7) 用同“闸”。水闸 [sluice]
泾水内旧有石霎，以堰水入 白渠溉田。—— 清· 顾炎武《天下郡国利病书》
词性变化
〈动〉
用同“眨”。眼睛闭上又立刻睁开 [wink]
像对着我们霎眼。——刘复《敲冰》
常用词组
◎ 霎时 shàshí
[in a split second;in a twinkling;in a very short time] 极短的时间，片刻
霎时，人们眼前似乎出现了陈毅同志那叱咤风云的形象。——《黄桥烧饼》
◎ 霎眼 shàyǎn
(1) [wink]∶开闭眼睑
会意地又是咧开嘴笑又是霎眼
(2) [in the twinkling of an eye]∶眨眼间
霎眼又是春天了
另外，由香港優質教育基金撥款成立之 「現代標準漢語與粵語對照資料庫」 [ http://hanyu.chi.cuhk.edu.hk/ ]
粵方言詞部首索引 [http://hanyu.chi.cuhk.edu.hk/radical2.asp?bs=%ABB#top ]之中也找到以下材料。
國語辭典 (台灣)
http://www.sinica.edu.tw/~tdbproj/dict/
國語辭典簡編本
http://140.111.34.46/jdict/main/cover/main.htm
粵語審音配字庫 (香港中文大學)http://humanum.arts.cuhk.edu.hk/Lexis/lexi-can/
2007/04/09
(60)復活重生
今天復活節，就讓我們一同歌頌基督為人類準備好額輪的道路讓人可以獲得重生。就讓我們祈求在人生的路上不僅戰勝死亡，也戰勝腦袋裡自我 (ego) 這個惡魔。 讓我們重新掁作上路。
這次復活節,讀了加拿大俄裔練習者Natalia的網頁, http://www.webartca.com/sahajayoga/
她用了這個復活蛋的圖很有意思。
有一個古老的故事，記載在聖經約翰福音十一章：『曾有一個患病的人，名叫拉撒路，住在伯大尼，他就是馬利亞和她姐姐馬大的兄弟。…她姊妹兩個就打發人去見耶穌，…。耶穌素來愛馬大，和她妹子，並拉撒路。聽見拉撒路病了，就在所居之地，仍住了兩天。然後對門徒說，…我們的朋友拉撒路睡了，我去叫醒他。…耶穌這話是指著他死說的。…馬大聽見耶穌來了，就出去迎接祂…。馬大對耶穌說，主阿，你若早在這裏，我兄弟必不死。…耶穌說，你兄弟必然復活。…復活在我，生命也在我；信我的人，雖然死了，也必復活；凡活著信我的人，必永遠不死。 …耶穌又心裏悲歎，來到墳墓前；那墳墓是個洞，有一塊石頭擋著。耶穌說，你們把石頭挪開。…馬大對祂說，主阿，他現在必是臭了，因為他死了已經四天了。耶穌說，我不是對你說過，你若信，就必看見神的榮耀麼？他們就把石頭挪開；耶穌舉目望天說，父阿，…我也知道你常聽我，但我說這話，是為周圍站著的眾人，叫他們信是你差了我來。說了這話，就大聲呼叫說，拉撒路出來。那死人就出來了，手腳裹著布，臉上包著手巾。耶穌對他們說，解開，叫他走。』
主耶穌與門徒們同吃了最後晚餐，主就告訴他們，祂將要離開。祂說，祂是要回到天父家裏，為他們先預備地方，“就必再來接你們到我那裏去；我在那裏，叫你們也在那裏。”（約一四：1-3）主是應許在天家與門徒永遠同住。
在這裏，主耶穌宣告：“我是道路，真理，生命；若不藉着我，沒有人能到父那裏去。”（約一四：6）
這次復活節,讀了加拿大俄裔練習者Natalia的網頁, http://www.webartca.com/sahajayoga/
她用了這個復活蛋的圖很有意思。
有一個古老的故事，記載在聖經約翰福音十一章：『曾有一個患病的人，名叫拉撒路，住在伯大尼，他就是馬利亞和她姐姐馬大的兄弟。…她姊妹兩個就打發人去見耶穌，…。耶穌素來愛馬大，和她妹子，並拉撒路。聽見拉撒路病了，就在所居之地，仍住了兩天。然後對門徒說，…我們的朋友拉撒路睡了，我去叫醒他。…耶穌這話是指著他死說的。…馬大聽見耶穌來了，就出去迎接祂…。馬大對耶穌說，主阿，你若早在這裏，我兄弟必不死。…耶穌說，你兄弟必然復活。…復活在我，生命也在我；信我的人，雖然死了，也必復活；凡活著信我的人，必永遠不死。 …耶穌又心裏悲歎，來到墳墓前；那墳墓是個洞，有一塊石頭擋著。耶穌說，你們把石頭挪開。…馬大對祂說，主阿，他現在必是臭了，因為他死了已經四天了。耶穌說，我不是對你說過，你若信，就必看見神的榮耀麼？他們就把石頭挪開；耶穌舉目望天說，父阿，…我也知道你常聽我，但我說這話，是為周圍站著的眾人，叫他們信是你差了我來。說了這話，就大聲呼叫說，拉撒路出來。那死人就出來了，手腳裹著布，臉上包著手巾。耶穌對他們說，解開，叫他走。』
主耶穌與門徒們同吃了最後晚餐，主就告訴他們，祂將要離開。祂說，祂是要回到天父家裏，為他們先預備地方，“就必再來接你們到我那裏去；我在那裏，叫你們也在那裏。”（約一四：1-3）主是應許在天家與門徒永遠同住。
在這裏，主耶穌宣告：“我是道路，真理，生命；若不藉着我，沒有人能到父那裏去。”（約一四：6）
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錫呂瑪塔吉這樣提醒過我們：
「......自我( ego我執)及條件制約（conditionings所知障）就像兩條蛇企圖去吞噬人類，但他們已撤退了。「這是最好的時候，你會看到整齣戲劇。」人們必須要謙遜，因為「當你充滿自我時，你甚至不可看到任何東西……我不能明白人們怎樣將條件制約賦加於別人身上。」
自我 (ego)是愚笨的。「今天它會說：『這是最好的東西。』明天它會說：『不是，不是，不是，不是。我們要另一個……』」充滿自我的人不能分辨正邪。「這些人現在已經……已經被大大懲罰。」
在基督生命的模範裏，證明了「你的重生是那樣必要的……是那樣內在的；除非你得到重生，否則你會迷失。」這自我可摧毀一個國家，一個人或一個組織。它可以「完全地將你帶離現實。這是使你盲目的東西……當你有了條件制約，你開始種種荒謬的東西。而你開始以此折損你的健康，人們是如何理解及喜歡非常具破壞性的東西，這是非常非常使人驚訝的事。」
復活節普祭 (Easter Puja) 講話‧土耳其‧ 伊斯坦布爾‧2001.4.22
「……在聖經裡，基督說人要重生。祂又說：「我會派遣聖靈來輔導你，安慰你，令你得安慰。」祂亦會救贖你，亦即是說會把你帶至靈性上的更高境界。但現在人們不去理會甚麼是聖靈，對他們來說聖靈是一件神秘事。其實並不神秘，練習霎哈嘉瑜伽之後，你就會明白。我自己是生於一個基督徒家庭，我為那些四處殺人，強迫別人歸教的人而大感到驚愕。感謝上帝，哥倫布沒有到印度而去了美洲，否則我今天不會坐在這裡。美國的土著居民在哥倫布到來之後全都死光，沒有一個剩下。在阿根庭和智利，當我想見見土著，人們卻要把我帶到博物館去看。有些土著一直跑到哥倫比亞，和下面的波斯維亞，在那裡躲藏，這就是基督徒所為嗎？這是否基督叫我們去做的事呢？首先，基督沒有叫我們要感到有罪，祂為我們的罪而死。其實耶穌的位置，就在額輪，那即是前額視神經交叉之處。它控制松果線和腦下垂體，所以當靈量昇起，經過這輪穴時，就喚醒位於那裡的基督的力量，祂會吸入我們的自我(ego)和超我 (super-ego)，並打開我們的頂輪。這就是切切實實，基督為我們的罪而死的意思。所以現今我們為何仍要受苦呢？祂已為我們受了苦，神不想人去受苦。這些全是虛構的，說你要受苦，要付錢給那些人來贖罪。神是我們的父，是慈愛的父親，是眾父之父，所以祂有甚麼理由要我們受苦呢？……」
( 台北公開講座 1990.11.10 )
2007/04/02
(59) 綠色爸媽‧健康寶寶
2007.4. 5(10:56) 修訂
(1) 是時候講幾句話
一直明白，養育孩子是上天交付的重大使命。如何不負所託好好完成任務，是一個大功課。當年與內子決定不讓兩個兒子打任何防疫針，不用西藥，除了一班綠色朋友外，其他親朋根本不理解。當時心想，不必任何爭論，等到十年後，這決定是否正確，自有結論。
一直明白，養育孩子是上天交付的重大使命。如何不負所託好好完成任務，是一個大功課。當年與內子決定不讓兩個兒子打任何防疫針，不用西藥，除了一班綠色朋友外，其他親朋根本不理解。當時心想，不必任何爭論，等到十年後，這決定是否正確，自有結論。
大兒子今年11歲了，今天應是時候講幾句話。先說說當年他幾歲時要入讀幼稚園，的確曾因沒有「針卡」而給校方為難過，如何化解呢？下文交代，但先指出，入學後他品學兼優，加上校長讀了一些有關免疫針的負面新聞，到弟弟要上學，報讀同一幼稚園，校方就一句話都沒說就自動取錄了。
在成長過程中，他倆的確活得很充實。一直希望他們能均衡發展，擴闊視野，發掘興趣和潛能，盡量享受和善用童年。也常常提醒他們，長大後一定要做個對社會有貢獻的人。終於來到大兒子要搞升中選校的階段了。回想兩個月前親自為他撰寫自薦信申請入學時才逐一仔細的翻閱他的證書和成績單，才驚覺他真的如朋友口中的「優秀」。信寫好後，有點感嘆，就認真的對他說：「那是您自己爭取回來的，真真正正用努力換來的美好成果。」一星期前他剛參加完面試。其實以他這樣帶著優異的成績和老師對他的品格評價，筆者輕鬆自在，沒有半點擔心過。你可以說這個做爸爸的不太在意兒子的事，但心裡當然是感恩，交託，也以他為傲。其實，我沒有告訴他，父母也付出了很多，其中一項是，當年背負著其他人的懷疑和指責，堅持他倆兄弟不打防疫針，不吃西葯，不吃牛奶粉等等。
要分享這十一年當個綠色父母的成功經驗，足可寫一本書。可惜總覺自身的不足，也一直沒有時間。突然感到時機來臨了，可以用博客形式慢慢的寫。今天先寫一點有關免疫針問題，給後來者的一點經驗。 現在時代有點不同，社會開明了一點，資訊發達，對這方面有認知的人多了很多。
(2) 免疫針危害健康
這個小標題是一本中文書的書名。西醫體系和各大藥商如何因為人類的貪婪天性而變成害人網絡，免疫針如何危害健康，政治和財團如何干預真理、如何壓抑自然醫療的生存空間等這些資料，已越來越容易找到。只要肯花點時間和用心看看四周世界，一點不難明白。這裡不贅。命運掌握在自己手裡。
我們得要明白，自己有權作決擇不打任何防疫針，法理上根本沒人可以強迫你或你的寶寶打針。但我們得也要明白醫護人員、校方、官員都是依「指示」行事，要做好這份工，唯有公事公辨，而且他們與你非親非故，有什麼理由要為你承擔無謂的失職風險呢？他們就只好不斷向你嘮叨，直至你屈服，完成任務為止。
很多拒絕免疫針的父母都採取類似的策略，如下:
a. 在這方面的知識上先好好裝備自己，準備越充分越好。《免疫針危害健康》( 周兆祥著 ) 是必讀之選，裡面提供其他相關中英文書目和網頁資源。
b. 回應嘮叨，或自己提出任何合法合理要求時態度要自信且立場堅定。
c. 要有關人士知道你完全自行承擔一切後果。準備好白紙黑字，簽好，聲明是父母是完全自願作此決定且承擔一切後果。
d. 孕婦一踏入醫院，要看清楚每一份要簽署的文件，也必須第一時間口頭向護士長正式聲明「父母不希望嬰兒接受任何注射。如有必要得先徵得父母同意」云云，然後白紙黑字。現在很多時連公立醫院這合理要求會受接納。
e. 孩子入學開始，如受到為難，只要有自然療法醫生的推薦信之類「呈上」，加上父母的堅定立場，通常可過關。當年大兒子入讀幼稚園時校方因沒有針卡，校方就禮貌地要求我們出示「健康證明書」，在他們眼中當然是西醫的證明書。我們却正式交一封由自然療法醫生為小兒寫的「健康證明書」。校方竟然開明照收，呈上教育當局就作罷。 不過這一招是否管用要看你的運氣和社會氣候。
(3) 綠色寶寶
當然，除了拒絕免疫針之外，要孩子健康成長、身心健全地發展，還得要有其他事情配合。做父母的當然要對這方面的下點功夫有點認識。就是這樣我兩個孩子的成長路和成長環境有些地方的確與眾不同。要列個清單不容易，簡單講一點，例如：嬰兒時他們從不用學行車 ( 註1)、不吃牛奶粉，只食用人奶、羊奶粉( 註2) 和少許豆奶粉；到他們大一點，父母也從不會帶他們到麥當奴、也不會買汽水和五顏六色的零食糖果給他們吃 ( 註3)。家中廚房沒有味精、微波爐和易潔鑊，電飯煲的內膽也不是新款易潔不起飯焦那種 (註4)。家中白米與糙米 ( 或有時紅米 ) 各半。他們有病只看中醫、脊醫、homeopath 和其他自然療法醫生 ( nathuropath)，從不會吃退燒藥和抗生素。他們家中有個全職媽媽，且夠膽自己處方homeopathic的自然療劑給家人。他們仍在母腹開始，就已浸淫在中西古典音樂和印度拜讚歌和卡瓦里聖樂的祥瑞氛圍之中。當然最重要和最特別的是，他們的父母都在練習霎哈嘉瑜伽，打從胎兒期間起，已經在感受和領受著霎哈嘉自然入定冥想的美妙。
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註: 另文詳述，但先引用一句名言：you are what you eat.! (你吃什麼你就是什麼)
參考:
1.《防疫針的真面目》「生活起義」網 專題 http://www.life123.org/site/?p=195#comments
2. 西藥危害生命健康的真相 (部落格 ) -書目
3. 黃偉德 博極醫源 (網誌版)- 疾病及病因
4. 大康自然健康中心 - 好書推介(列表)
5. 《一百分媽媽》馬以工著( 台北：十竹，1989) [ 教你如何返家「掃毒」]
6. What Doctors Don't Tell You (monthly newsletter that tells you the secrets of good health and vibrancy - in plain language. What works, what doesn't, and what may harm you in orthodox and alternative medicine. )
《醫生對你隱瞞了什麼》(中譯)
7.《發明疾病的人：現代醫療產業如何賣掉我們的健康》(中譯)
8. Valuable Websites Of Vaccination 探討防疫針問題的網站 ( 詳情列表 )
9.http://www.spontaneoushealth.com/
10. Dr. Joseph Mercola ( 一個肯爆料敢言的美國西醫 )
- 尤其要看短片: "the Town of Allopath" (Video)
11. 易潔鑊的潛在危險 (輝耍自娛 )
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後記
有幾點要交代。霎哈嘉裡沒有死板板的規條。當年看了很多另類醫療的資料，這方面算有點認識。後來在SY育兒手冊裡看到有人記載錫呂瑪塔吉建議我們給孩子防疫注射。95年內子第一次懷孕，趁她老人家在香港同檯吃飯，就託領袖當面問個明白。只得到簡單的回覆是：”It is OK.” ( 可以的)
她沒有著意的多說幾句話交代。當時的直覺是，她很可能不想我們在醫療政治的爭鬥議題上花太多注意力，也不想霎哈嘉捲入其中而誤了大事，也不要我們狂熱的去想應該還是不應該，就留給我們一線思考的空間和明善輪的考驗吧。最後，我們還是選擇不打，還得到雅力斯和Lily的支持。不過，對身邊親朋，甚至SY的弟兄姊妹，這方面筆者一直低調不會大力鼓吹，尤其是對另類醫療認知不足的人。各人有各人的緣份和選擇。因近來有人提問，才詳細一點寫出來吧。在另類醫療的用家圈子裡有句名言: “ Be an informed layman.” (要做個對這方面有認識的門外漢。) 那就自己努力找資料看看吧。
另外，香港跟內地和外國的情況可能完全不一樣。自己「執生」啦。
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後記2
香港電台紀錄片(鏗鏘集)〝飲奶有無益〞-- 香港電台的網頁已找到網上重播。廣東話旁白,但有繁体字幕,質素很高。http://www.rthk.org.hk/asx/rthk/tv/hkcc/20070409.asx
Yeh!
快為人父母的或已為人父母的要看。
剛找到鏗鏘集 “牛奶有無益” 的youtube 視頻, 多謝網友努力.
(第一段)http://www.youtube.com/watch?v=7bt-8ZFDN-c&feature=related
(第二段)http://www.youtube.com/watch?v=yR9JmmOuLdQ&feature=related
2007/04/01
(58)自行車與自覺的靈
之前曾熱愛單車 (自行車)，也曾在不同時期擁有過不同款式的。9年前，即約1998年，因為轉換工作再沒有地方收藏的問題，突然決定全身退隱，連單車和頭盔都送給了剛遷入南丫島的史提芬 (Steven)。不過，糊里糊塗去年(2006)年中因為「單車之友」的搞手慫恿，又突然重出江湖，暑假時更用六千元在深圳組裝一部不錯的新車，接著12月開始到廣東長途旅程和在香港境內遊，也在香港著名的單車論壇活躍起來。自己的網頁也多了一個多采多姿的題目和一批照片。
想不到，這樣投放注意力的「同時」，香港單車隊不斷創高峰，先在2006年12月的亞運會創出了兩面金牌的驕人佳績；今天，又傳來香港選手黃金寶在自行車世界錦標賽中，完全出人意表的在15公里場地賽成為了世界冠軍的消息。看著電腦上的報導，心裡有點激盪。
霎哈嘉士這樣投放「個人」注意力，竟有這樣的效果，真不可思議。不應是蝴蝶效應那麼簡單。
要告訴大家，真不能輕視一個已得自覺的靈的少許注意力。
Jay Shri Mataji!
想不到，這樣投放注意力的「同時」，香港單車隊不斷創高峰，先在2006年12月的亞運會創出了兩面金牌的驕人佳績；今天，又傳來香港選手黃金寶在自行車世界錦標賽中，完全出人意表的在15公里場地賽成為了世界冠軍的消息。看著電腦上的報導，心裡有點激盪。
霎哈嘉士這樣投放「個人」注意力，竟有這樣的效果，真不可思議。不應是蝴蝶效應那麼簡單。
要告訴大家，真不能輕視一個已得自覺的靈的少許注意力。
Jay Shri Mataji!
2007/03/17
(57)無極而太極
老子的《道德經》一開始就這樣說：
「 道可道， 非常道；名可名， 非常名。無，名天地之始；有， 名萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其微。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄而又玄， 眾妙之門。……」又曰：「 道生一，一生二，二生三，三生萬物……」
在第二十五章又有這樣一段點出宇宙起源：「有物混成，先天地生，寂兮寥兮。獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。」
老子是一代明師，三言兩語己道出宇宙萬物的關係。不但萬物本為「一」；而且人、地、天、道四者歸根究底都是要依照「自然」的法則。那麼我們尋求「天人合一」的方法必須要「合乎自然」。
陰陽學說自古以來在中國人思想中根深柢固，《道德經》和《易經》是兩本總結了這方面智慧的結晶。兩本都不易看。後人一直為這陰陽學說做研究和討論，試圖循這方向探索。例如後來在《易經繫辭傳》 就有一句流傳甚廣：「易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。」
這句試圖解釋了宇宙來源：宇宙是從太極來的。因為太極生了兩儀，兩儀生了四象，四象生了八卦，八卦生下來就生萬物。
太極圖出現時間尚無法考，但太極的宇宙觀，肯定是周易發展之脈絡。
陰陽互相補足亦互為因果， 正是圓通、圓融、非對立之表徵。也有點像佛家所云「無分別心」。二來道家有云「太極 (意為終極的一也) 生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。」又云「一生二、二生三、三生萬物。」全都是指向中國古陰陽學說的宇宙終極本為「一」的思想，也就是指其他萬物都是由「太一」衍生出來的這個基本哲學和信念。道家的名詞「太乙」就是「太一」的別稱。( 相對於西方哲學的「一」是就是 uni ， 而 universe一詞指宇宙大我也有異曲同工之妙 )；亦有云：「天地與我並生，萬物與我為一。」也指天地萬物在宏觀的太一之下萬物本為一体同源同地位無分別心。正正就是這個天地本為「一」的思想，為我們奠定了平等看待各地真聖者、各正信宗教的基石。
太極圖表示的意義實為陰陽學說的結晶。古人只是以圖為結案陳詞般好使意念能容易地流傳萬代，人人明白。陰陽根本不是對立 (雖然可能為求簡便的描述寫為是對立），而是互補相生。看黑白以圓渾曲線平分，再看白區中有黑點，黑區中也有白點就是啟示。請看看香港香教聯合會的網頁介紹：（http://www.taoism.org.hk/taoist-beliefs/yin-yang&the-supreme-ultimate/pg2-3-2.htm）
就宋周敦頤在《太極圖說》所言：「無極而太極。太極動而生陽， 動極則靜， 靜而生陰。 然後生兩儀， 再生五行……」又謂「立天之道，曰陰與陽。立地之道，曰柔與剛。立人之道，曰仁與義。」
所以，太極並不是萬物之始，無極才是。 一切源於無。這點與佛家所指的「空」和「無」異曲同工，真叫人拍案叫絕。另一點要注意：陰陽並不是對立性，否則何以周敦頤以「陰與陽」對 「仁與義」?在《道德經》第四十二章就有這樣一段：「萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。」
萬性本為「一」，也是「無極」，玄之又玄。中國文化自古以來多方面提及天人合一，主流中國哲學皆以合一性為根。講的正是和諧、共融。中國人講的以和為貴，就是要突出這種有和諧 (共振共鳴的和弦 ) 就能生昌盛的信念。
在數學上，可以找到一對活寶貝足證古人智慧之高超。那是「無限」(infinity) 與「零」 ( zero)。數學家發現，在零 ( 絕對的空、無 ) 的境界中蘊藏著無限 ( 永恆 )，在無限的領域中包含了零。兩者原來是孿生兄弟。那即是說，有與無，絕對的大與絕對的小，歸根究底都是一家。沒有對立，沒有絕對，只呈現相對和兼容。這也幫助我們了解中國文化的合一性。
再者，「無限」與「零」兩者的關係也教人重新反思為何印度古傳思想之中 (包括佛家和瑜伽冥想修煉 ) 要在了悟永恆真理 (絕對的有 ) 的過程要著墨於參透「空性」和絕對的無。
《太極圖》的作者為陳摶， 太極圖原名為《無極圖》，最後傳予周敦頤。今天大家看到的太極圖就是傳自周敦頤的。周敦頤原文曰: 「自無極而太極」(意為太極源自無極 )。雖然當時有部份人不完全同意其詮釋，但縱然是道教人士， 自宋以後也越來越多人同意，周的學說被納入《元始無量上品妙經內義》。打從以後四十三代的天師們亦從其說。
易經中的屯卦有云：「咸，感也。柔上而剛下，二氣感應以相與，止而說，男下女，是以亨利貞，取女吉也。天地感而萬物化生，聖人感人心而天下和平﹔觀其所感，而天地萬物之情可見矣！」屯卦說明二氣感應而生萬物， 陰陽本一， 陰陽本就是混在一起的。乾卦是萬物資始， 坤卦亦為萬物資始 (卦文有提)，是因為陰陽的一體性而生萬物， 非陰陽各自為政。
在霎哈嘉瑜伽，我們知道很多古代流傳下來的數學符號和吉祥圖案並非偶然而生，而是古人參透天機的印記。太極圖呢？人體能量系統裡確呈現太極圖。不是嗎？錫呂瑪塔吉在95年的北京公開介紹會中向中國人開示說：從後腦處把額輪做個橫切面 (a)，再從頭頂往下望( b ) 就是太極圖了
。
看完上文有關陰陽、太一、無極與太極的考據，或許我們對霎哈嘉的方法和原理有更多領悟吧；對霎哈嘉的一些概念，包括著重平衡、和諧、合群、不守竅、不著相、破執、平等看待宗教和聖人等等，等等，也會有所頓悟。
對於我們這些接受現代教育長大的中國人來說，無論是在香港經歷過殖民地教育還是中國大陸無神論教育也好，領受過錫呂瑪塔吉的開示後會多了一重對她的尊重。是她令「後現代」的中國人重新了解祖國文化如何偉大之餘，謙卑的承認天地萬物本為一體，上天自有祂的大計放在中國人身上，在這「紛亂的世代」裡中國與印度古文化的遺珍將聯合起來要為世界帶來曙光與黎明。
「 道可道， 非常道；名可名， 非常名。無，名天地之始；有， 名萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其微。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄而又玄， 眾妙之門。……」又曰：「 道生一，一生二，二生三，三生萬物……」
在第二十五章又有這樣一段點出宇宙起源：「有物混成，先天地生，寂兮寥兮。獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。」
老子是一代明師，三言兩語己道出宇宙萬物的關係。不但萬物本為「一」；而且人、地、天、道四者歸根究底都是要依照「自然」的法則。那麼我們尋求「天人合一」的方法必須要「合乎自然」。
陰陽學說自古以來在中國人思想中根深柢固，《道德經》和《易經》是兩本總結了這方面智慧的結晶。兩本都不易看。後人一直為這陰陽學說做研究和討論，試圖循這方向探索。例如後來在《易經繫辭傳》 就有一句流傳甚廣：「易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。」
這句試圖解釋了宇宙來源：宇宙是從太極來的。因為太極生了兩儀，兩儀生了四象，四象生了八卦，八卦生下來就生萬物。
太極圖出現時間尚無法考，但太極的宇宙觀，肯定是周易發展之脈絡。
陰陽互相補足亦互為因果， 正是圓通、圓融、非對立之表徵。也有點像佛家所云「無分別心」。二來道家有云「太極 (意為終極的一也) 生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。」又云「一生二、二生三、三生萬物。」全都是指向中國古陰陽學說的宇宙終極本為「一」的思想，也就是指其他萬物都是由「太一」衍生出來的這個基本哲學和信念。道家的名詞「太乙」就是「太一」的別稱。( 相對於西方哲學的「一」是就是 uni ， 而 universe一詞指宇宙大我也有異曲同工之妙 )；亦有云：「天地與我並生，萬物與我為一。」也指天地萬物在宏觀的太一之下萬物本為一体同源同地位無分別心。正正就是這個天地本為「一」的思想，為我們奠定了平等看待各地真聖者、各正信宗教的基石。
太極圖表示的意義實為陰陽學說的結晶。古人只是以圖為結案陳詞般好使意念能容易地流傳萬代，人人明白。陰陽根本不是對立 (雖然可能為求簡便的描述寫為是對立），而是互補相生。看黑白以圓渾曲線平分，再看白區中有黑點，黑區中也有白點就是啟示。請看看香港香教聯合會的網頁介紹：（http://www.taoism.org.hk/taoist-beliefs/yin-yang&the-supreme-ultimate/pg2-3-2.htm）
就宋周敦頤在《太極圖說》所言：「無極而太極。太極動而生陽， 動極則靜， 靜而生陰。 然後生兩儀， 再生五行……」又謂「立天之道，曰陰與陽。立地之道，曰柔與剛。立人之道，曰仁與義。」
所以，太極並不是萬物之始，無極才是。 一切源於無。這點與佛家所指的「空」和「無」異曲同工，真叫人拍案叫絕。另一點要注意：陰陽並不是對立性，否則何以周敦頤以「陰與陽」對 「仁與義」?在《道德經》第四十二章就有這樣一段：「萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。」
萬性本為「一」，也是「無極」，玄之又玄。中國文化自古以來多方面提及天人合一，主流中國哲學皆以合一性為根。講的正是和諧、共融。中國人講的以和為貴，就是要突出這種有和諧 (共振共鳴的和弦 ) 就能生昌盛的信念。
在數學上，可以找到一對活寶貝足證古人智慧之高超。那是「無限」(infinity) 與「零」 ( zero)。數學家發現，在零 ( 絕對的空、無 ) 的境界中蘊藏著無限 ( 永恆 )，在無限的領域中包含了零。兩者原來是孿生兄弟。那即是說，有與無，絕對的大與絕對的小，歸根究底都是一家。沒有對立，沒有絕對，只呈現相對和兼容。這也幫助我們了解中國文化的合一性。
再者，「無限」與「零」兩者的關係也教人重新反思為何印度古傳思想之中 (包括佛家和瑜伽冥想修煉 ) 要在了悟永恆真理 (絕對的有 ) 的過程要著墨於參透「空性」和絕對的無。
《太極圖》的作者為陳摶， 太極圖原名為《無極圖》，最後傳予周敦頤。今天大家看到的太極圖就是傳自周敦頤的。周敦頤原文曰: 「自無極而太極」(意為太極源自無極 )。雖然當時有部份人不完全同意其詮釋，但縱然是道教人士， 自宋以後也越來越多人同意，周的學說被納入《元始無量上品妙經內義》。打從以後四十三代的天師們亦從其說。
易經中的屯卦有云：「咸，感也。柔上而剛下，二氣感應以相與，止而說，男下女，是以亨利貞，取女吉也。天地感而萬物化生，聖人感人心而天下和平﹔觀其所感，而天地萬物之情可見矣！」屯卦說明二氣感應而生萬物， 陰陽本一， 陰陽本就是混在一起的。乾卦是萬物資始， 坤卦亦為萬物資始 (卦文有提)，是因為陰陽的一體性而生萬物， 非陰陽各自為政。
在霎哈嘉瑜伽，我們知道很多古代流傳下來的數學符號和吉祥圖案並非偶然而生，而是古人參透天機的印記。太極圖呢？人體能量系統裡確呈現太極圖。不是嗎？錫呂瑪塔吉在95年的北京公開介紹會中向中國人開示說：從後腦處把額輪做個橫切面 (a)，再從頭頂往下望( b ) 就是太極圖了
。看完上文有關陰陽、太一、無極與太極的考據，或許我們對霎哈嘉的方法和原理有更多領悟吧；對霎哈嘉的一些概念，包括著重平衡、和諧、合群、不守竅、不著相、破執、平等看待宗教和聖人等等，等等，也會有所頓悟。
對於我們這些接受現代教育長大的中國人來說，無論是在香港經歷過殖民地教育還是中國大陸無神論教育也好，領受過錫呂瑪塔吉的開示後會多了一重對她的尊重。是她令「後現代」的中國人重新了解祖國文化如何偉大之餘，謙卑的承認天地萬物本為一體，上天自有祂的大計放在中國人身上，在這「紛亂的世代」裡中國與印度古文化的遺珍將聯合起來要為世界帶來曙光與黎明。
2007/02/12
(56) 不要打著SY名義亂說話
( 給U 的回覆 –私下討論 ) (7-9.2. 2007)
你的朋友是誰， 可能是個我們不太認同的所謂練習者。要給他開導一下。小弟…從來不說這些話。為他人著想， 你朋友還是不要再打著SY 的名義去亂說話，至少已害了你。
U， 可否給你懇求.. 只用PM大家私下討論。你的朋友的說的話很危險，根本不能代表ＳＹ，Shri Mataji 沒有說過誰的根輪是黑色。德蘭修女的脾氣很差不是 Shri Mataji 說的，是一次有個yogi看報章之後與大家分享的，我也聽過。你的朋友可能是思想太亂，已把自己想以為是的以為是她的偶像Shri mataji 說的，也可能是他是我們說的狂熱問題。己狂到一個對ｓｙ不是好事反害得親朋更不相信的階段。也可能是，你把她與你的個人感受混合了她提的Shri Mataji 的言論。
謝謝回覆。也謝謝你的誠懇。有機會再交流。
不要說什麼放過， 只是想其他人也經一事長一智。
2. 她的風格我們很多人都知道，不便評論。但她的話小弟從來都只信一半。只可以說這麼多…不方便評論。
3. 打個比方，例如你學了修禪，有人要來跟你學，你未教識人家之前就一早大談七重天是什麼境界，有什麼異象會出現，之後要改變什麼生活習慣才能到第八層，在第八層裡有什麼仙佛在等你....
你猜那人的學法意識還會不會清淨?入靜時還能心無罣外嗎?你認為這樣是不是害了初學法的人 ?
更何況，你師傅也不談第八層，他只叫你要好好參透行住坐臥皆是禪為何物。這算不算妄語 ?
再一次謝謝誠懇的交流.
小弟從少都不是個盲目的人，從一開始就反對盲目的去相信這套那套功法 ;狂熱是另一個另人盲目的因由，小弟早有戒備; 何況Shri Mataji也多次的告誡這兩點.
小弟的個人網頁有很多分享，都是環繞一個主線── 個人親自感受+領悟，不要盲從。
這跟禪宗云"迷時師渡悟時自渡"也是異曲同工 -- SY重視覺悟 (自覺自悟)，因此就很自然的很重視個人的領悟和辨別力 (discrimination)，反對盲從和狂熱。不過，不幸的是，總有些人出現什麼也可以盲從和狂熱一番，即使SY也可以給他們當作盲從和狂熱的對 像，大家很不以為然。( SM也告誡過。)
至於用照片，小弟帶班時總真誠的強調，"自己試試，自己驗證!不要盲目的相信小弟的話。"(其實這也是SM常用的公開講座開場白)因此不要以為小弟是盲目的在為SY辯護。
至於說得罪，太言重了。
2007/01/08
(55)元旦深圳之旅點滴
機緣巧合，交流會前四天已到過活動場地一遊。為何 ? 乃因耶誕假期裡想找人結伴騎單車作兩天深圳或廣東之旅，結果單車會內無人出手，却給人推了出來，第一次擔當了路線策劃人。就這樣，陰錯陽差，就乾脆把路線定作盐田 -大小梅沙 -南澳來回兩天騎行。這是一條自己從未踩過，著名的深圳東南海岸線。
得深圳的大俠北回歸線幫忙，訂了西涌金沙灘的房間。就這樣，上天安排，還是推不掉參與這次深圳霎哈嘉元旦交流會的事前籌備和場地視察工作。藍天大海，長長的沙灘，加上有點簡陋的活動場地，還有匡比的塔布拉鼓和一百人的集體歌聲等， 真令人猶如置身印度的格納帕蒂普蕾 ( really feel like Ganapatipule )。
很多都是新面孔，既陌生又親切。中國大家庭在元旦相聚，最後點算，包括遠至新疆、遼寧、昆明、北京、天津、重慶、武漢、台灣
、廣西和廈門等地，還加上包括廣州、深圳和香港共有108人出席，別具意義。
第二晚，大家感到應該加碼，多來一次火祭。結果又是難忘的一夜。之後一半人心有靈犀的一同回到帳棚內唱歌起舞，過了一次喜出望外的除夕，以興奮而喜悅的群体之樂來迎接新一年來臨── 應該這樣說，大家以特別的方式迎接人生的新階段、新樂章。
得深圳的大俠北回歸線幫忙，訂了西涌金沙灘的房間。就這樣，上天安排，還是推不掉參與這次深圳霎哈嘉元旦交流會的事前籌備和場地視察工作。藍天大海，長長的沙灘，加上有點簡陋的活動場地，還有匡比的塔布拉鼓和一百人的集體歌聲等， 真令人猶如置身印度的格納帕蒂普蕾 ( really feel like Ganapatipule )。
很多都是新面孔，既陌生又親切。中國大家庭在元旦相聚，最後點算，包括遠至新疆、遼寧、昆明、北京、天津、重慶、武漢、台灣
、廣西和廈門等地，還加上包括廣州、深圳和香港共有108人出席，別具意義。第二晚，大家感到應該加碼，多來一次火祭。結果又是難忘的一夜。之後一半人心有靈犀的一同回到帳棚內唱歌起舞，過了一次喜出望外的除夕，以興奮而喜悅的群体之樂來迎接新一年來臨── 應該這樣說，大家以特別的方式迎接人生的新階段、新樂章。
活動程序安排和誰來帶領，一直都是隨緣得很，即時隨機修
訂，大家反正樂在其中，沒有人在意。只是三位北京練習者出發前以為元旦日沒有什麼節目，訂了中午的飛機，要清早就離開。小弟剛好經過為她們送別。她們說：「你們太隨緣了，把活動這樣改了。」就是害得她們錯失了一個很想參加的環節。午飯後各人要準備離開之祭，象洪拉著我要翻譯一些東西告訴雅力斯。原來同一個週末，俄羅斯的練習者為中國東北邊陲的華人也同步搞了一個元旦交流聚會。心想，這就是母親早就預言中俄兩國在霎哈嘉的交往和幫忙，也為中國的新氣象高興。
下午出營時，內地十來人順道留在廣州，另十人在深圳的中心多留一兩天。筆者也得老婆大人批准暫時放下工作，跟最後一批人收拾後才離營，結果還是跟隨深圳集体上了巴士。巴士上的光景和之後出外吃飯談天，都是很有意思的延續活動。翌日早餐時，詠梅和兒子都不知我的「劍袋」行李內放的是什麼。我說是「寶劍」。她問為什麼要帶寶劍？我說：「要斬妖除魔。」她仍一臉汒然。旁邊的開心說：「他要用音樂來斬妖除魔。」那寶劍就是印度帶回來的 chimta 。哈！而且是雙劍合碧的設計。
訂，大家反正樂在其中，沒有人在意。只是三位北京練習者出發前以為元旦日沒有什麼節目，訂了中午的飛機，要清早就離開。小弟剛好經過為她們送別。她們說：「你們太隨緣了，把活動這樣改了。」就是害得她們錯失了一個很想參加的環節。午飯後各人要準備離開之祭，象洪拉著我要翻譯一些東西告訴雅力斯。原來同一個週末，俄羅斯的練習者為中國東北邊陲的華人也同步搞了一個元旦交流聚會。心想，這就是母親早就預言中俄兩國在霎哈嘉的交往和幫忙，也為中國的新氣象高興。下午出營時，內地十來人順道留在廣州，另十人在深圳的中心多留一兩天。筆者也得老婆大人批准暫時放下工作，跟最後一批人收拾後才離營，結果還是跟隨深圳集体上了巴士。巴士上的光景和之後出外吃飯談天，都是很有意思的延續活動。翌日早餐時，詠梅和兒子都不知我的「劍袋」行李內放的是什麼。我說是「寶劍」。她問為什麼要帶寶劍？我說：「要斬妖除魔。」她仍一臉汒然。旁邊的開心說：「他要用音樂來斬妖除魔。」那寶劍就是印度帶回來的 chimta 。哈！而且是雙劍合碧的設計。
2007/01/03
(54)無功無德
梁武帝曾問達摩祖師：「朕即位以來，造寺、寫經、度僧，不可勝記，有何功德？」達摩祖師曰：「並無功德。」帝曰：「何以無功德？」師曰：「此但人天小果有漏之因，如影隨形，雖有非實。」[ 白話註: 這是人天的小果，因為你要做人，和做神小小的果報，是有為的因，好比像影子跟隨我們的身體 ，看起來好比像有，實在沒有。 ]帝曰：「如何是真功德？」答曰：「淨智妙圓體自空寂，如是功德不以世求。」[ 白話註: 說你要有清淨的智慧，你的心要放得空空的，像這種功德，就沒有追求你的福，世求就是不求自己的福，假使一個人若有回向求福 ，這樣就沒有功德了。 ] ( 景德傳燈錄 )
一天，一位大官韋刺史向禪宗六祖惠能大師請教，說當年梁武帝問達摩祖師：「朕一生造寺供僧布施設齋有何功德。達摩言實無功德。弟子未達此理。願和尚為說。」
六祖就向他開示說：「實無功德。勿疑先聖之言。武帝心邪。不知正法。造寺供養布施設齋。名為求福。不可將福便為功德。功德在法身中。不在修福。師又曰。見性是功。平等是德。念念無滯。常見本性真實妙用。名為功德。內心謙下是功。外行於禮是德。自性建立萬法是功。心體離念是德。不離自性是功。應用無染是德。若覓功德法身。但依此作。是真功德。若修功德之人。心即不輕。常行普敬。心常輕人。吾我不斷。即自無功。自性虛妄不實。即自無德。為吾我自大。常輕一切故。善知識。念念無間是功。心行平直是德；自修性是功。自修身是德。善知識。功德須自性內見。不是布施供養之所求也。是以福德與功德別。武帝不識真理。非我祖師有過。」( 六祖壇經 )
一天，一位大官韋刺史向禪宗六祖惠能大師請教，說當年梁武帝問達摩祖師：「朕一生造寺供僧布施設齋有何功德。達摩言實無功德。弟子未達此理。願和尚為說。」
六祖就向他開示說：「實無功德。勿疑先聖之言。武帝心邪。不知正法。造寺供養布施設齋。名為求福。不可將福便為功德。功德在法身中。不在修福。師又曰。見性是功。平等是德。念念無滯。常見本性真實妙用。名為功德。內心謙下是功。外行於禮是德。自性建立萬法是功。心體離念是德。不離自性是功。應用無染是德。若覓功德法身。但依此作。是真功德。若修功德之人。心即不輕。常行普敬。心常輕人。吾我不斷。即自無功。自性虛妄不實。即自無德。為吾我自大。常輕一切故。善知識。念念無間是功。心行平直是德；自修性是功。自修身是德。善知識。功德須自性內見。不是布施供養之所求也。是以福德與功德別。武帝不識真理。非我祖師有過。」( 六祖壇經 )
2006/12/05
(53) 網路資源有感几則
1 網路是很好的資源, 但凡事濫了都不是好事, 尤其是大家都知在末法年代, 負面力量會用很多方式引誘我們的注意力偏離正軌。
建議, 不要太隨便的寫, 太隨便的搭訕, 太隨便的相信,太隨便的享受所謂交流分享而得意忘形, 忘了根本。之前有人把個人博客上大堆負面情緒長篇大論的寫及轉貼在論壇所引起的討論已是很好啟示。
建議大家重看蘇格拉底所指的說話的三重濾網。
建議大家小心網路是利刃的兩邊, 一不小心網路變成毀滅正法的工具。
2. 不要因為想提高自己的知名度、受歡迎度而只說討好的話或隱惡揚善。母親有一次說過當領導的不要為了增加知名度而討好群眾把原來的原則遷就。按此脈絡小弟和其他版主有時自知擔當了「醜人」的角色指出某些人的問題, 但當事人接受不了, 過不了額輪那關, 就要大家幫忙。如果人人只想做個「討好觀眾」的角色, 對當事人對整体來說根本沒有好處。
3.請各位密切留意, 已有人提到 QQ 群漸變成了 "Kill Kill 群" 越來越變濫, 變吹水, 浪費了很多人的注意力和時間在網上, 更甚者已顯出有機會發展成謬见滲雜的殺人黑洞, 吸精大法的吸去和 Kill 了我們的元氣和清純注意力。
不要鼓吹在論壇隨便的轉載 Kill Kill群發言。也請小心不要太隨便的搭訕, 否則被人誤以為大家認同, 就一發不可收拾。功德無量。
= = = = =
收到一位版主立即私下回應, 說 QQ 群對於身在遠方的人有其作用, 也不應禁止人在網上發言或張貼這些內容。也說近來「少了」人「在論壇」提問是代表了什麼，可能是到了其他地方問。以下是小弟的回應全文:
「不是 "不可以貼", 是要"小心的"一直的監察有否偏差。因為事實是有危機, 不要太天真。
還發覺, 大陸人有個傾向, 是愛無限上綱, 例如你叫他們 "小心的" 問,他們總說你 "不准" 他問。這就是另一要引導的錯誤思維方式。要慢慢的糾正。」
= = =
還要加句,在外國已早有先例, 網路是很易令人迷失的地方, 也是吸引謬見匯集的地方。但不表示中國不能成為異數，不表示在中國它不能成為有用的傳揚工具。母親的話和過去一年論壇的經驗已表明中國特殊之處。
不過, 一切端賴 (1) 大家共同努力, (2) 大家多投放正面注意力和願望力量, (3) 用明善輪的力量携手維護它, 愛護它, 不濫用它。
= = = =
老 子: 「道 德 經」 : 第 八 十 一 章 ( 即最後一章結案陳詞 )
信 言 不 美 ， 美 言 不 信 。
善 者 不 辯 ， 辯 者 不 善 。
知 者 不 博 ， 博 者 不 知 。
聖 人 不 積 ， 既 以 為 人 己 愈 有 ，
既 以 與 人 己 愈 多 。
天 之 道 ， 利 而 不 害 ﹔
聖 人 之 道 ， 為 而 不 爭 。
建議, 不要太隨便的寫, 太隨便的搭訕, 太隨便的相信,太隨便的享受所謂交流分享而得意忘形, 忘了根本。之前有人把個人博客上大堆負面情緒長篇大論的寫及轉貼在論壇所引起的討論已是很好啟示。
建議大家重看蘇格拉底所指的說話的三重濾網。
建議大家小心網路是利刃的兩邊, 一不小心網路變成毀滅正法的工具。
2. 不要因為想提高自己的知名度、受歡迎度而只說討好的話或隱惡揚善。母親有一次說過當領導的不要為了增加知名度而討好群眾把原來的原則遷就。按此脈絡小弟和其他版主有時自知擔當了「醜人」的角色指出某些人的問題, 但當事人接受不了, 過不了額輪那關, 就要大家幫忙。如果人人只想做個「討好觀眾」的角色, 對當事人對整体來說根本沒有好處。
3.請各位密切留意, 已有人提到 QQ 群漸變成了 "Kill Kill 群" 越來越變濫, 變吹水, 浪費了很多人的注意力和時間在網上, 更甚者已顯出有機會發展成謬见滲雜的殺人黑洞, 吸精大法的吸去和 Kill 了我們的元氣和清純注意力。
不要鼓吹在論壇隨便的轉載 Kill Kill群發言。也請小心不要太隨便的搭訕, 否則被人誤以為大家認同, 就一發不可收拾。功德無量。
= = = = =
收到一位版主立即私下回應, 說 QQ 群對於身在遠方的人有其作用, 也不應禁止人在網上發言或張貼這些內容。也說近來「少了」人「在論壇」提問是代表了什麼，可能是到了其他地方問。以下是小弟的回應全文:
「不是 "不可以貼", 是要"小心的"一直的監察有否偏差。因為事實是有危機, 不要太天真。
還發覺, 大陸人有個傾向, 是愛無限上綱, 例如你叫他們 "小心的" 問,他們總說你 "不准" 他問。這就是另一要引導的錯誤思維方式。要慢慢的糾正。」
= = =
還要加句,在外國已早有先例, 網路是很易令人迷失的地方, 也是吸引謬見匯集的地方。但不表示中國不能成為異數，不表示在中國它不能成為有用的傳揚工具。母親的話和過去一年論壇的經驗已表明中國特殊之處。
不過, 一切端賴 (1) 大家共同努力, (2) 大家多投放正面注意力和願望力量, (3) 用明善輪的力量携手維護它, 愛護它, 不濫用它。
= = = =
老 子: 「道 德 經」 : 第 八 十 一 章 ( 即最後一章結案陳詞 )
信 言 不 美 ， 美 言 不 信 。
善 者 不 辯 ， 辯 者 不 善 。
知 者 不 博 ， 博 者 不 知 。
聖 人 不 積 ， 既 以 為 人 己 愈 有 ，
既 以 與 人 己 愈 多 。
天 之 道 ， 利 而 不 害 ﹔
聖 人 之 道 ， 為 而 不 爭 。
2006/12/03
(52)蘇格拉底 "說話三重濾網"
有位人士在論壇大談自己的修煉點滴, 雖然沒有心故意搞暴光率, 但每次長篇大論的約連發十篇。 小弟沒有心情時間的看, 但感到有問題, 就只溫和的簡單回應作提醒 「用詞及篇幅宜簡洁一點。這樣長篇的小弟只會略讀速讀。想其他人也會一樣。」
見她再來一次長氣之作, 就詳細一點再提醒 :
「即使寫給自己看, 這般長篇大論不是好習慣，一些意見看看是否聽得入耳：
1/ 長篇大論有放縱自己思想的味兒,會惡性循環變成思想制約 /惡習
2/ 對自己額輪不好
3/ 對看的人額輪不好 (你講得出是博客即是公開領域發言, 必定在某時空裡有讀者)- 個人的文章會帶着個人的能量, 在文字中傳播。
4/ 對明善輪不好 (對自己和讀者)
5/ 更有人來郵談到閣下其實提及了不少非霎哈嘉的方法, 混雜其中。閣下未搞清楚霎哈嘉之前, 其實不談太多, 反而多聽多悟更好。這就是母親常用蓮花來告誡霎哈嘉女士的原因 -- 她說是像蓮花,不說一話, 卻要滿有力量。」
但其他人看不過眼就發砲回應,其中夢光靈提醒她不斷重覆寫自己的負面情緒只會把問題強化雪上加霜、也強化負面思想。DingDing 還很嚴厲的有點責備口吻的列出九點，不留情面指出問題所在。摘要如下:
「當閱讀樓主的分享時，腹輪、幻海、心輪、喉輪、額輪，全部有股熱氣在翻滾著，直覺告訴我，文章隱藏著負面能量！恕我直言，樓主在練習霎哈嘉瑜伽的同時，是否仍繼續練習其他功法？！是旁觀者清，還是當局者迷，並不是針對樓主的說話，只想在修行的路上互相提點。……(1) 「多」並不等如好，似乎已有讀者（練習者）「中招」了。(2) edwin曾建議樓主文章要簡潔，但從樓主的回應，感到那隻「自我」的怪獸又出來活動了……這是寫給「自己」的，從「我的」博客裡貼過來……然後繼續長篇大論，只感到「自我」和「超我」兩個汽球不斷膨漲起來，中脈的通道越來越狹窄，又怎能讓靈量通過？
(3) 霎哈嘉瑜伽是自然而然的，沒有特定的坐姿、呼吸法、沒有數息……內觀和內省是完全不同的兩回事，可參看「內觀是甚麼」http://www.sahajayoga.org.cn/bbs/dispbbs.asp?boardID=6&ID=787&star=2&page=
(4) 似乎文章中有很多非霎哈嘉的方法，兩個練習者掌心相對？！語音冥想，還寫上口訣？！……這些方法「巧妙」地混雜其中，使人不易察覺得到。霎哈嘉瑜伽不是「綜合雞尾酒療法」，不是如時裝般大玩「Mix & Match」，也不是潮流興起的「Fusion菜」，盼樓主以後發貼時要小心謹慎，勿將一些想當然的「心得」談得太多，對初學的練習者會帶來錯誤的訊息。…… (9) ……如果嘗試斷章取義地利用「霎哈嘉的知識」去解釋一些事情，而把事情「合理化」，那是很危險的，感覺像推銷一件商品一樣，可能是潮流興瘦身？！但大家已被論題引開了注意力。其實當大家身、心、靈得到平衡時，身體的細胞，整個人體系統也會得到調節……」
結果, 那人留言說以後不在論壇發問了, 也把原來貼子刪去。小弟唯有再回應 :
「1/ 不是不可以問, 沒有人這樣說過, 也不是要你不在這論壇問 ( 而自己找所謂資深練習者私底下問 – 那根本沒有分別, 你仍在不斷問 )
, 只希望你看看這貼 :
http://www.sahajayoga.org.cn/BBS/dispbbs.asp?boardid=6&id=252&star=2&page=1#4087
( 网站指引 –初來必讀 - 2006.11.15 )
2/ 母親告誡過多次, 在霎哈嘉的集体裡太隨便說話的人是等如耶穌所指的 “喃喃終日的靈” (murmuring souls) , 要小心這類人 – 小弟給你的導讀是: 用精微系統用語來講, 太隨便說話 ( 和發問 ) 就是自甘讓左脈的亡魂搞你的舌頭, 最終就是左脈問題不會得到解決, 反而 “中招”, 慢慢泥足深陷。
小弟一貫的宗旨是, … 看看這個 : “蘇格拉底談說話” (霎哈嘉瑜珈中文通訊13期 ) – 附於後面。 這也是一直以來的自我鞭策。祝福你。能令大家也引以為鑑, 未嘗不是好事。不要內疚。內疚對左喉輪不好。積極面對就是了。人生在世十之八九總是要從錯誤中學習。
耶穌說過, 謙卑的人有福了。」
唉 ! 又是文字障 ! 有個博客不表示什麼都應該寫。建議各位仔細看看“蘇格拉底說話的三重濾網”。應說什麼不應說什麼, 對明善輪的考驗不算太難吧。 蘇格拉底是母親說幻海十大宗師之一。
見她再來一次長氣之作, 就詳細一點再提醒 :
「即使寫給自己看, 這般長篇大論不是好習慣，一些意見看看是否聽得入耳：
1/ 長篇大論有放縱自己思想的味兒,會惡性循環變成思想制約 /惡習
2/ 對自己額輪不好
3/ 對看的人額輪不好 (你講得出是博客即是公開領域發言, 必定在某時空裡有讀者)- 個人的文章會帶着個人的能量, 在文字中傳播。
4/ 對明善輪不好 (對自己和讀者)
5/ 更有人來郵談到閣下其實提及了不少非霎哈嘉的方法, 混雜其中。閣下未搞清楚霎哈嘉之前, 其實不談太多, 反而多聽多悟更好。這就是母親常用蓮花來告誡霎哈嘉女士的原因 -- 她說是像蓮花,不說一話, 卻要滿有力量。」
但其他人看不過眼就發砲回應,其中夢光靈提醒她不斷重覆寫自己的負面情緒只會把問題強化雪上加霜、也強化負面思想。DingDing 還很嚴厲的有點責備口吻的列出九點，不留情面指出問題所在。摘要如下:
「當閱讀樓主的分享時，腹輪、幻海、心輪、喉輪、額輪，全部有股熱氣在翻滾著，直覺告訴我，文章隱藏著負面能量！恕我直言，樓主在練習霎哈嘉瑜伽的同時，是否仍繼續練習其他功法？！是旁觀者清，還是當局者迷，並不是針對樓主的說話，只想在修行的路上互相提點。……(1) 「多」並不等如好，似乎已有讀者（練習者）「中招」了。(2) edwin曾建議樓主文章要簡潔，但從樓主的回應，感到那隻「自我」的怪獸又出來活動了……這是寫給「自己」的，從「我的」博客裡貼過來……然後繼續長篇大論，只感到「自我」和「超我」兩個汽球不斷膨漲起來，中脈的通道越來越狹窄，又怎能讓靈量通過？
(3) 霎哈嘉瑜伽是自然而然的，沒有特定的坐姿、呼吸法、沒有數息……內觀和內省是完全不同的兩回事，可參看「內觀是甚麼」http://www.sahajayoga.org.cn/bbs/dispbbs.asp?boardID=6&ID=787&star=2&page=
(4) 似乎文章中有很多非霎哈嘉的方法，兩個練習者掌心相對？！語音冥想，還寫上口訣？！……這些方法「巧妙」地混雜其中，使人不易察覺得到。霎哈嘉瑜伽不是「綜合雞尾酒療法」，不是如時裝般大玩「Mix & Match」，也不是潮流興起的「Fusion菜」，盼樓主以後發貼時要小心謹慎，勿將一些想當然的「心得」談得太多，對初學的練習者會帶來錯誤的訊息。…… (9) ……如果嘗試斷章取義地利用「霎哈嘉的知識」去解釋一些事情，而把事情「合理化」，那是很危險的，感覺像推銷一件商品一樣，可能是潮流興瘦身？！但大家已被論題引開了注意力。其實當大家身、心、靈得到平衡時，身體的細胞，整個人體系統也會得到調節……」
結果, 那人留言說以後不在論壇發問了, 也把原來貼子刪去。小弟唯有再回應 :
「1/ 不是不可以問, 沒有人這樣說過, 也不是要你不在這論壇問 ( 而自己找所謂資深練習者私底下問 – 那根本沒有分別, 你仍在不斷問 )
, 只希望你看看這貼 :
http://www.sahajayoga.org.cn/BBS/dispbbs.asp?boardid=6&id=252&star=2&page=1#4087
( 网站指引 –初來必讀 - 2006.11.15 )
2/ 母親告誡過多次, 在霎哈嘉的集体裡太隨便說話的人是等如耶穌所指的 “喃喃終日的靈” (murmuring souls) , 要小心這類人 – 小弟給你的導讀是: 用精微系統用語來講, 太隨便說話 ( 和發問 ) 就是自甘讓左脈的亡魂搞你的舌頭, 最終就是左脈問題不會得到解決, 反而 “中招”, 慢慢泥足深陷。
小弟一貫的宗旨是, … 看看這個 : “蘇格拉底談說話” (霎哈嘉瑜珈中文通訊13期 ) – 附於後面。 這也是一直以來的自我鞭策。祝福你。能令大家也引以為鑑, 未嘗不是好事。不要內疚。內疚對左喉輪不好。積極面對就是了。人生在世十之八九總是要從錯誤中學習。
耶穌說過, 謙卑的人有福了。」
唉 ! 又是文字障 ! 有個博客不表示什麼都應該寫。建議各位仔細看看“蘇格拉底說話的三重濾網”。應說什麼不應說什麼, 對明善輪的考驗不算太難吧。 蘇格拉底是母親說幻海十大宗師之一。
2006/12/02
(51) 湖北清的緣+博客
雖然與湖北的清只見過一次面， 那是去年05年7月尾8初在廣東番禺舉行的史上第一次霎哈嘉全國交流會。但當時沒有太留意她也沒有交談過一句話。但不久之後幾次的機緣巧合，竟在網路上深入的用心來交流起來。例如活動後她在立即在台灣的留言版發言提問，剛好平時很少上去的小弟竟也上去遊逛。大家好幾輪的來回一問一答竟在同一個上午完成。那個上午沒有白費，就是那個早上的一輪回應給她解開了不少心結，把她的信心堅定了。現在連她的樣貌也忘了，却一直保偶爾的電郵和電話聯繫，這是很特別的一份緣。
她一直說要建個網站或博客，到今年10月終於博客啟航了。 (http://hi.baidu.com/sahajayogi )大概這也是她在霎哈嘉的人生旅程的新里程新啟航。不知怎的， 自己總會不時上去看看，在那裡也給她發了幾次回應。 前晚忍不住打電話聊聊天， 這次一談就竟然好像老朋友的超過半小時。
以下是一點給她的博客回應 :
(2006-11-20,21)
1. 小心閣下把太多母親的照片放在同一個博客或網頁內已經予人狂熱的印象。小心有反效果。
2. 有些文章， 只需連結， 抄太多也已起了不良示範 (示範太隨意的抄襲)。
3. 母親在中國的公開講座只有三四十人在座， 當然電視沒有轉播。只是她離境時給中央台截住訪問那段話在中央台有關世婦會特製節目中給千萬人聽到。(說成是……)這是很嚴重的斷章取義，請問從那裡抄來的，一定要他們改正。
4. 文章必註明出處。例如馮平那篇， 也應註明是 "原載霎哈嘉瑜伽中國論壇( x月x日貼文)"。你不這樣做， 在大陸這就會之後輾轉變成不明出處或不必尊重出處， 撰文者指明歡迎轉貼也不例外。凡文章末宜註明 "歡迎轉載，唯請註明出處"。
5. 而且， 長遠來說，註明出處也對霎哈嘉有品牌作用和效益。
2006-11-29
建議， 靜下來想想下面問題， 不必有結論。 1.為什麼大陸近來同胞這麼迷戀QQ啊、聊天室之類呢 ? 2. 蘇格拉底的 “說話三重慮網” 看過沒有， 在中文通訊第13期。有什麼啟示 ? 3. 如果這些聊天 chatting 只令人更陷入文字障或更表現自我， 你又為何介懷誰當了什麼虛銜？ 4. 聊天 chatting 裡有多少成分是灌水？多少人說了不必說、太早說、甚至妄說的話？
2006-11-30
還有兩點給你參考，1. 經驗表明， 在集体裡， 誰 "爭取" 暴光、上位， 很可能很快會有回報， 但往往是暴光、上位後自己的弱點和問題更暴露於人前。這就是上天給人的 "回應". 2. 錫呂瑪塔吉講過， 你沒有錢也好， 你有錢也好， 上天都是為了你的好處。把"錢" 換成 "上位" 看看。
2006-12-01
又猜中了， 但沒有給你說， 想你看了小弟的評論後不要立即太快的行動， 刪去原來的文稿。 有時， 留下一兩次問題文稿未嘗不可，大家好警惕。
她一直說要建個網站或博客，到今年10月終於博客啟航了。 (http://hi.baidu.com/sahajayogi )大概這也是她在霎哈嘉的人生旅程的新里程新啟航。不知怎的， 自己總會不時上去看看，在那裡也給她發了幾次回應。 前晚忍不住打電話聊聊天， 這次一談就竟然好像老朋友的超過半小時。
以下是一點給她的博客回應 :
(2006-11-20,21)
1. 小心閣下把太多母親的照片放在同一個博客或網頁內已經予人狂熱的印象。小心有反效果。
2. 有些文章， 只需連結， 抄太多也已起了不良示範 (示範太隨意的抄襲)。
3. 母親在中國的公開講座只有三四十人在座， 當然電視沒有轉播。只是她離境時給中央台截住訪問那段話在中央台有關世婦會特製節目中給千萬人聽到。(說成是……)這是很嚴重的斷章取義，請問從那裡抄來的，一定要他們改正。
4. 文章必註明出處。例如馮平那篇， 也應註明是 "原載霎哈嘉瑜伽中國論壇( x月x日貼文)"。你不這樣做， 在大陸這就會之後輾轉變成不明出處或不必尊重出處， 撰文者指明歡迎轉貼也不例外。凡文章末宜註明 "歡迎轉載，唯請註明出處"。
5. 而且， 長遠來說，註明出處也對霎哈嘉有品牌作用和效益。
2006-11-29
建議， 靜下來想想下面問題， 不必有結論。 1.為什麼大陸近來同胞這麼迷戀QQ啊、聊天室之類呢 ? 2. 蘇格拉底的 “說話三重慮網” 看過沒有， 在中文通訊第13期。有什麼啟示 ? 3. 如果這些聊天 chatting 只令人更陷入文字障或更表現自我， 你又為何介懷誰當了什麼虛銜？ 4. 聊天 chatting 裡有多少成分是灌水？多少人說了不必說、太早說、甚至妄說的話？
2006-11-30
還有兩點給你參考，1. 經驗表明， 在集体裡， 誰 "爭取" 暴光、上位， 很可能很快會有回報， 但往往是暴光、上位後自己的弱點和問題更暴露於人前。這就是上天給人的 "回應". 2. 錫呂瑪塔吉講過， 你沒有錢也好， 你有錢也好， 上天都是為了你的好處。把"錢" 換成 "上位" 看看。
2006-12-01
又猜中了， 但沒有給你說， 想你看了小弟的評論後不要立即太快的行動， 刪去原來的文稿。 有時， 留下一兩次問題文稿未嘗不可，大家好警惕。
2006/11/13
(50) 撫平傷痕的唯一出路
幾天前與 Madhavi 談到社會中受侵犯個案的普遍性，就再催促她利用手頭上的資料濃縮為一頁文字放上網, 這材料以後會很有用：一是能方便有緣人從網路上找到霎哈嘉這條出路，二是之後不但DingDing可以參考寫成中文放她個人網頁，她自己也已有很多文章和材料足夠另做一個個人網頁，一定合用。
http://sahaj-fai.blogspot.com/2006/10/47.html
她告訴我，那疊資料原來除Aaron 外, 還有另一位女霎哈嘉士過來人合著的。
另外，原來她的親姊也經歷過同一傷痛，但童年受侵犯的經歷竟毀了她一生。她說，雖然她姊姊也來過霎哈嘉，也曾承認 Shri Mataji 的神聖，不過她總是不肯放下那痛恨，不能 “let go and forgive”。就是只差這一步。
她也見過很多人用其他方法來治療，但都只能在表面上安撫，深心處仍是有仇恨、怨懟和內疚，不能真正放開懷抱享受快樂。
所以，Madhavi 以過來人現身說法，總結了兩點：一、要跨越這樣的重大傷痛，要完全的撫平傷痕，就必須要跨越「額輪」，要 forget and forgive。二、霎哈嘉是唯一一個可以「完全」撫平傷痕的出路。
她的話也推動小弟要找尋以往寫下的舊稿整理，把額輪、寬恕、主禱文的關係與其他人分享。
也可參考之前那篇 "to be or not to be"
http://sahaj-fai.blogspot.com/2006/09/40-to-be-or-not-to-be.html
(47) 撫平了心靈傷痕 http://sahaj-fai.blogspot.com/2006/10/47.html
http://sahaj-fai.blogspot.com/2006/10/47.html
她告訴我，那疊資料原來除Aaron 外, 還有另一位女霎哈嘉士過來人合著的。
另外，原來她的親姊也經歷過同一傷痛，但童年受侵犯的經歷竟毀了她一生。她說，雖然她姊姊也來過霎哈嘉，也曾承認 Shri Mataji 的神聖，不過她總是不肯放下那痛恨，不能 “let go and forgive”。就是只差這一步。
她也見過很多人用其他方法來治療，但都只能在表面上安撫，深心處仍是有仇恨、怨懟和內疚，不能真正放開懷抱享受快樂。
所以，Madhavi 以過來人現身說法，總結了兩點：一、要跨越這樣的重大傷痛，要完全的撫平傷痕，就必須要跨越「額輪」，要 forget and forgive。二、霎哈嘉是唯一一個可以「完全」撫平傷痕的出路。
她的話也推動小弟要找尋以往寫下的舊稿整理，把額輪、寬恕、主禱文的關係與其他人分享。
也可參考之前那篇 "to be or not to be"
http://sahaj-fai.blogspot.com/2006/09/40-to-be-or-not-to-be.html
(47) 撫平了心靈傷痕 http://sahaj-fai.blogspot.com/2006/10/47.html
2006/11/07
(49)「爭取」參加
平常我們這邊的練習者要很穩定地參加香港高班活動一年才會被理事會批准參加國際活動。那是全基於合適與否的問題。今晚，有位大陸的新人只參加過幾次當地活動就打電話來說已經自己向印度那邊報了名，也說要我們 (包括內子) 幫她「爭取」參加這次印度之旅。
好！就留給全國事會集體決定吧。不過，在霎哈嘉裡，你的心是怎樣，沒有人有多大興趣去猜測，只有天知。母親也說過，不要判斷其他人，你怎判斷別人，上帝也會怎樣判斷你。
好，立即叫兒子為她抽108句母親的話，結果是這句： “要合群。不要自以為與眾不同！”
妙 !!
好！就留給全國事會集體決定吧。不過，在霎哈嘉裡，你的心是怎樣，沒有人有多大興趣去猜測，只有天知。母親也說過，不要判斷其他人，你怎判斷別人，上帝也會怎樣判斷你。
好，立即叫兒子為她抽108句母親的話，結果是這句： “要合群。不要自以為與眾不同！”
妙 !!
2006/11/04
(48) 霎時牙痕
霎時牙痕
相應聲道 : http://brissybliss.blogspot.com/2006/10/blog-post_31.html
背景交代 : 話說一代武林奇材，即小師妹 “eb 大俠”，回到彼邦後，自命潛修一載即練成 「華山升龍巨霸」，(http://brissybliss.blogspot.com/2006/08/blog-post.html ) 此後如入仙境，金剛護体，百毒不侵。 小弟羨慕又妒忌，心有不甘，在此發招，看看小師妹是否會被激到七竅生煙棄甲歸田，還是忍唔住氣再大發雌威，發其牙癢功 – 好！等你馬過來──「萬佛朝宗」！
話說武林另一端小師妹近來技癢，發出牙癢功。功力所到之處，人人發作，尤其定力不足者中招後會在嘴部和前額有微振徵狀，血脈短暫失調，雖無性命危險，但人中穴、明堂穴，印堂及百匯穴均會在一或兩支香時間內堵塞或噴黑煙。各路英雄好漢，仁兄仁姐，小心中招。( 版權所有，抄襲者小心下場，米話出招前唔事先警告。:b )
還招者 : 笑俠 edwin [ 新別號愛得瘟 (註) ]
( 註：此乃小弟中招發作，偶然失儀愛噴口水愛到發瘟後江湖朋友俾面的結果 )
霎時牙痕
(之一 )「發牙痕──霎時一Rap」
發牙痕，總好過周身痕。
搵人笨，無啦啦口水亂咁噴。
做人，唔知點解會咁，
一時牙痛無喱頭，要無病呻吟。
講嘢真心至會得人心。
無句真，食錯藥咁款會變瘟神，
要小心得罪人。
阿爸教落做人要對得住天地良心，
阿媽只要你做個好人。
要重申，
識你咁耐，唔再係新聞，奇聞，還是要公開你D私隱。
一時失控當你怪力亂神，
時時係咁就影真係幾甘。
你隨口[o翕]有人會當秘笈。
認真，認真，
要奉勸一句，唔好自命有特異功能，
天賦異禀，
還是裝胸作勢扮大長今。
仲以為你讀果間中學叫馬騮飛奔。
慣咗Talking,
talking, talking, Talking,……
talk talk talk……
talk 到無時停，
梗係要時時去見訓導主任。
Hey! man. Shut up and listen!
淑女移咗民，
落地生根，
收心養性談笑風生。
要學戴安娜，聖女貞德，同埋什麼馬丁路德金，
有內涵之人唔會自命高人一等，
只教人含笑領略「沈默是金」。
Hu ! Ha ! Hu ! Ha !
方力申，許冠文，仲有你一班親朋，
個個依起棚牙都幾迷人。
唔好學我言之無物，短話長說癡脷根，好似上錯身，
就當我short咗完全無講過，
就當我條脷失控要發條藤。
愛齋[o翕]愛得發瘟……耶
不過小弟每日三省吾身，做人學曉處處小心。
你手指指，
話我作口孽，
就feedback 我幾勻，
小弟一定會認認真真，
反思，內省，掌嘴，
做人一定唔可以雖無過犯面目可憎
要朝向目標一片丹心。
……「萬佛朝宗」……
老懵懂，今日亂爆一通，發完[o翕]瘋。
暫時收起D牙癢功。
齊齊清下痰，一分鐘。
吐乾吐淨，
然後輕輕鬆鬆，搵周公。
“Hey ! Relax, man !”
放鬆……放鬆……放鬆……
相應聲道 : http://brissybliss.blogspot.com/2006/10/blog-post_31.html
背景交代 : 話說一代武林奇材，即小師妹 “eb 大俠”，回到彼邦後，自命潛修一載即練成 「華山升龍巨霸」，(http://brissybliss.blogspot.com/2006/08/blog-post.html ) 此後如入仙境，金剛護体，百毒不侵。 小弟羨慕又妒忌，心有不甘，在此發招，看看小師妹是否會被激到七竅生煙棄甲歸田，還是忍唔住氣再大發雌威，發其牙癢功 – 好！等你馬過來──「萬佛朝宗」！
話說武林另一端小師妹近來技癢，發出牙癢功。功力所到之處，人人發作，尤其定力不足者中招後會在嘴部和前額有微振徵狀，血脈短暫失調，雖無性命危險，但人中穴、明堂穴，印堂及百匯穴均會在一或兩支香時間內堵塞或噴黑煙。各路英雄好漢，仁兄仁姐，小心中招。( 版權所有，抄襲者小心下場，米話出招前唔事先警告。:b )
還招者 : 笑俠 edwin [ 新別號愛得瘟 (註) ]
( 註：此乃小弟中招發作，偶然失儀愛噴口水愛到發瘟後江湖朋友俾面的結果 )
霎時牙痕
(之一 )「發牙痕──霎時一Rap」
發牙痕，總好過周身痕。
搵人笨，無啦啦口水亂咁噴。
做人，唔知點解會咁，
一時牙痛無喱頭，要無病呻吟。
講嘢真心至會得人心。
無句真，食錯藥咁款會變瘟神，
要小心得罪人。
阿爸教落做人要對得住天地良心，
阿媽只要你做個好人。
要重申，
識你咁耐，唔再係新聞，奇聞，還是要公開你D私隱。
一時失控當你怪力亂神，
時時係咁就影真係幾甘。
你隨口[o翕]有人會當秘笈。
認真，認真，
要奉勸一句，唔好自命有特異功能，
天賦異禀，
還是裝胸作勢扮大長今。
仲以為你讀果間中學叫馬騮飛奔。
慣咗Talking,
talking, talking, Talking,……
talk talk talk……
talk 到無時停，
梗係要時時去見訓導主任。
Hey! man. Shut up and listen!
淑女移咗民，
落地生根，
收心養性談笑風生。
要學戴安娜，聖女貞德，同埋什麼馬丁路德金，
有內涵之人唔會自命高人一等，
只教人含笑領略「沈默是金」。
Hu ! Ha ! Hu ! Ha !
方力申，許冠文，仲有你一班親朋，
個個依起棚牙都幾迷人。
唔好學我言之無物，短話長說癡脷根，好似上錯身，
就當我short咗完全無講過，
就當我條脷失控要發條藤。
愛齋[o翕]愛得發瘟……耶
不過小弟每日三省吾身，做人學曉處處小心。
你手指指，
話我作口孽，
就feedback 我幾勻，
小弟一定會認認真真，
反思，內省，掌嘴，
做人一定唔可以雖無過犯面目可憎
要朝向目標一片丹心。
……「萬佛朝宗」……
老懵懂，今日亂爆一通，發完[o翕]瘋。
暫時收起D牙癢功。
齊齊清下痰，一分鐘。
吐乾吐淨，
然後輕輕鬆鬆，搵周公。
“Hey ! Relax, man !”
放鬆……放鬆……放鬆……
霎時牙痕
(之二 )「eb大俠何許人也」
eb= easygoing blog
eb= envied by everybody
eb= ever blessed
eb= eclectic babe
eb= emotionally buffered
eb= everlasting bluesky
eb= endangered babe
eb= elegant babe
eb= eastbound
eb= effortless blessing
eb= eternal bliss
eb= every-bodies’ bon-fire
eb= enlightened being
eb= elephantine blinking
eb= elusion-bluster
eb= embracing the best
eb= elegantly -balanced
eb= edged bionic
eb= editor’s belle
eb= ever beloved
eb= enjoy backseat
eb= elsewhere Brisbane
eb= elevated by-stander
eb= egocentric backfire
eb= Edwin’s backup ( 小生有禮 )
eb= eleven babies (仲唔生足你11胎 ? )
eb= easy blowup
eb= eating bread
eb= empty-bellied
eb= eccentric blur
eb= edified blowpipe
eb= elegant beast (一於要看看莎翁的《馴悍記》才會明白)
2006/10/31
(47) 撫平了心靈傷痕
DingDing 的網站終於開通了，大膽的公開了少年時傷痛的經歷和霎哈嘉怎樣撫平了傷痕。大家看的時候要感恩。 ( http://hk.geocities.com/sahajading/ )
很多人因為霎哈嘉瑜伽教導的簡易而且免費的冥想靜坐法而改變了煩擾、怨懟的人生。這又是一例。霎哈嘉瑜伽的事工就是這樣，對公眾有無可估量的莫大裨益。這就是功德。但需要更多人參與，一點一滴的把母親的心願成就出來。
曾呼籲過很多次，叫大家不要把好故事埋沒，因為各人的「經歷可能是迷途者的曙光。」謝謝DingDing勇敢的回應了。
其實在DingDing揭露自身經歷之前，今年初在香港的霎哈嘉群體裡，早有英籍的義妹Madhavi大膽給我們表白過童年時的相似慘痛經歷，侵犯者也是家人。想不到這個小小的集體裡竟有兩個案例。集體真是社會縮影，也怪不得早有人說這問題在社會裡越來越不能置若罔聞，隨時就在身邊。無法啦，末世年代，群魔亂舞，妖邪四起，眾生受苦。這就是yogis要起來站起來當個好士兵( 母親說這是Soldiers of love愛心戰士 ) ，一同對抗負面力量的時候了。你還等什麼？
再早之前，無意中讀過加拿大Aaron的個人網站。他應是小弟在霎哈嘉裡面最先找到的兒童受侵犯的受害者過來人。因他的親身經歷，現在很樂意幫助其他人。我一知她倆的經歷，都立即建議她們看Aaron的個人網站 ( http://www.fortunecity.com/victorian/
university/66/id23.htm)。這網站早就是香港霎哈嘉主頁的推薦連結，小弟的Blog也在一開通時就包羅了。現在Madhavi收集到的一份如何利用霎哈嘉瑜伽方法來撫平兒童性侵犯心靈傷痕的詳細資料，很可能就是Aaron撰寫的。他的確給我們很大的啟發。
很多人因為霎哈嘉瑜伽教導的簡易而且免費的冥想靜坐法而改變了煩擾、怨懟的人生。這又是一例。霎哈嘉瑜伽的事工就是這樣，對公眾有無可估量的莫大裨益。這就是功德。但需要更多人參與，一點一滴的把母親的心願成就出來。
曾呼籲過很多次，叫大家不要把好故事埋沒，因為各人的「經歷可能是迷途者的曙光。」謝謝DingDing勇敢的回應了。
其實在DingDing揭露自身經歷之前，今年初在香港的霎哈嘉群體裡，早有英籍的義妹Madhavi大膽給我們表白過童年時的相似慘痛經歷，侵犯者也是家人。想不到這個小小的集體裡竟有兩個案例。集體真是社會縮影，也怪不得早有人說這問題在社會裡越來越不能置若罔聞，隨時就在身邊。無法啦，末世年代，群魔亂舞，妖邪四起，眾生受苦。這就是yogis要起來站起來當個好士兵( 母親說這是Soldiers of love愛心戰士 ) ，一同對抗負面力量的時候了。你還等什麼？
再早之前，無意中讀過加拿大Aaron的個人網站。他應是小弟在霎哈嘉裡面最先找到的兒童受侵犯的受害者過來人。因他的親身經歷，現在很樂意幫助其他人。我一知她倆的經歷，都立即建議她們看Aaron的個人網站 ( http://www.fortunecity.com/victorian/
university/66/id23.htm)。這網站早就是香港霎哈嘉主頁的推薦連結，小弟的Blog也在一開通時就包羅了。現在Madhavi收集到的一份如何利用霎哈嘉瑜伽方法來撫平兒童性侵犯心靈傷痕的詳細資料，很可能就是Aaron撰寫的。他的確給我們很大的啟發。
2006/10/26
我們天上的父地上的母
耶穌說：「照著這樣，向天父祈求：我們在天上的父，願人都尊祂的名為聖，願祂的國降臨，願祂的旨意奉行在地上，如同行在天上。求祂今天賜給我們日用的飲食，求祂寬恕我們的罪過，如同我們寬恕別人一樣。不要讓我們陷於誘惑，並救我們避離邪惡。因為國度、權柄、榮耀，全是祂的，直到永遠，阿們。」
「照著這樣，向地母祈求：我們在地上的母，願人都尊祂的名為聖，願祂的國降臨，願祂的旨意行在我們身上，如同行在祂身上。祂每天差遣祂的天使，求祂也差派祂的天使到我們這裏來。寬恕我們的罪惡，正如我們去彌補我們所有對抗祂的罪惡。不要讓我們生病，救我們脫離一切邪惡，因為大地、身體與健康全是祂的，阿們。」
他們都與耶穌一起向天父與地母祈求。
引自《艾賽尼派的平安福音》(第一冊) 【耶穌基督的平安福音】
(中譯本：釆菊‧明師出版社‧1997)
[ 插圖 : 西班牙地鐵站一景，本年3月4日 「歐洲自覺日」期間當地瑜伽士攝
caption : photo of Subway station in Spain during "Europe Realization Day 2006 on March 4, taken by European Sahajis]
http://www.europeanrealisationday.org/
2006/10/19
(45) 反擊戰
東北交流會在無心插柳的情況下，為各參加者的昇進和体驗帶來了不大不少的跨躍飛翔。各人的分享，好像預示了霎哈嘉要在全國有更大更美好的發展。不過，活動後，香港和北京却尤其要面對更大的挑戰，更大的負性能量在進逼，很多人感到心輪和左脈感染、集體的內部問題也一下子的浮了出來，不可說不嚴重。今天收到三篇中文電郵要回應，綜觀還是感到，同一個模式又再出現，就是霎哈嘉要在什麼地方有重大發展之前，負面能量必然反撲，作更大的侵襲，其進攻形式可能是外來的文字誹謗抹黑，也可能是內部的離間、謠言和猜忌。也可能是個人層面的把負面情緒、陋習或離心力浮到表面。今天覺得，幾年前這篇刊於中文通訊的文章要再派上用場。
* * * * *
印度之旅回顧
[ 95年旅途上寫的部分手記……當中的啟悟，似乎今天仍很合適。]
……眾人的喜悅本身就是祝福。大家都為Mother「終於」來到中國親身介紹霎哈嘉瑜伽而高興。這是因為母親一早就講過會發生的，大家也為那兒發生的事，如此美好，甜蜜而為中國人慶幸，為將要在中國成就的事鼓舞。……
不過，很多人的忠告是，根據在多國的經驗，在英國、澳洲都如是，而母親也啟示過多次，每當霎哈嘉瑜伽在某地展開之前，必有重大Negativity反擊，但這惡性力量每每不是外在的、有形的；它的危險，在於它來自內在，來自個人本身，例如不合群、反對領袖、製造謠言、挑剔、責怪等……
* * * * *
印度之旅回顧
[ 95年旅途上寫的部分手記……當中的啟悟，似乎今天仍很合適。]
……眾人的喜悅本身就是祝福。大家都為Mother「終於」來到中國親身介紹霎哈嘉瑜伽而高興。這是因為母親一早就講過會發生的，大家也為那兒發生的事，如此美好，甜蜜而為中國人慶幸，為將要在中國成就的事鼓舞。……
不過，很多人的忠告是，根據在多國的經驗，在英國、澳洲都如是，而母親也啟示過多次，每當霎哈嘉瑜伽在某地展開之前，必有重大Negativity反擊，但這惡性力量每每不是外在的、有形的；它的危險，在於它來自內在，來自個人本身，例如不合群、反對領袖、製造謠言、挑剔、責怪等……
2006/10/12
(44)瑪塔吉講 "同情"
瑪塔吉如是說：
同情 Sympathy
就好像說：「假如有人死了, 我們哭得比其他人還要厲害」，這種同情不會有用。最好是有一種不牽涉其中的同情……憐憫之心，那只會流動──它才會有作用。 (870408)
假如有人成了亡靈的媒介, 那麼那些同情這人的, 就是自己給亡靈附体的人……那些同情亡靈附体的人。(801116)
這麼多羅刹魔 ( Rakshasas ) 進入了人的腦袋。你站在這麼多的錯誤的人那邊, 他們做着這麼多錯事，以政治、宗教、進步、教育等等為名。當你站在他們那邊,它們就會進入你的腦袋。一旦進入了你的腦袋，又怎去毀滅它們呢……就放棄所有這些令你變成可怕的糊塗人的東西吧，以最虔誠的態度來修習霎哈嘉瑜伽。(790928)
錄音來源 (日期 / 題目 / 地方) :
79 . 9. 28 – Kundalini / Kalki Shakti (昆達里尼/ 迦奇力量 ) 孟買
80.11.6. – New Age (新時代 ) Plaw Hatch Seminar
87.4.8 – Talk to Sahaja Yogis (向霎哈嘉瑜伽士講話), 倫敦‧聖馬田里
假如有人成了亡靈的媒介, 那麼那些同情這人的, 就是自己給亡靈附体的人……那些同情亡靈附体的人。(801116)
這麼多羅刹魔 ( Rakshasas ) 進入了人的腦袋。你站在這麼多的錯誤的人那邊, 他們做着這麼多錯事，以政治、宗教、進步、教育等等為名。當你站在他們那邊,它們就會進入你的腦袋。一旦進入了你的腦袋，又怎去毀滅它們呢……就放棄所有這些令你變成可怕的糊塗人的東西吧，以最虔誠的態度來修習霎哈嘉瑜伽。(790928)
錄音來源 (日期 / 題目 / 地方) :
79 . 9. 28 – Kundalini / Kalki Shakti (昆達里尼/ 迦奇力量 ) 孟買
80.11.6. – New Age (新時代 ) Plaw Hatch Seminar
87.4.8 – Talk to Sahaja Yogis (向霎哈嘉瑜伽士講話), 倫敦‧聖馬田里
Edwin 譯自SahajVidya網站 ( 2006.10.12 )
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