《論語》裡有這樣記載一件軼事：
子貢問曰: 「有一言而可以终身行之者乎?」
子曰:「其恕乎! 己所不欲, 勿施於人。」
(白話註解)
學生子貢曾請教老師(孔子), 你能给我一個字讓我能受用终身嗎？
老師说：「如果有這個字, 大概就是"恕"字吧！ 自己不願接受的事情，就不要加諸別人身上。」
(short translation of Confucius' saying)
Student "Chi Kong" asked the teacher (Confucius), "Could you please give me a word that can be the guideline to all my deeds for the whole life?"
Confucius said, "If there is such a word, this word is "forgive". Do not do to others what you don't want to be done to you."
2009/05/18
2009/05/16
124. 來函請署名吖唔該
請發電郵者不要接二連三以不具名方式來郵。來郵請署名為盼。小弟真再忍不住要天真的發問：”這等藏首露尾方式是SY一貫方式嗎？還是SY超新文化咁潮？ 或者，受文者的電腦和人腦都喜歡嗎 ？” 請有關人士一一回答，一解小弟疑惑。功德無量。感激不盡。來生再報。
當有人以”xx組”來作信函下款代替署名時，是否意味該發文者自視代表了全體組員發言？曾蔭權就係咁講囉。
http://www.youtube.com/watch?v=7c9JDmtqgc4&feature=related
請以後以實名署名吖唔該。至少寫成下面示範咁款吖，有得估下吖嘛。我個腦好細啊，又做唔到你老細，唔識估咖。可憐下啦。
愛得瘟
當有人以”xx組”來作信函下款代替署名時，是否意味該發文者自視代表了全體組員發言？曾蔭權就係咁講囉。
http://www.youtube.com/watch?v=7c9JDmtqgc4&feature=related
請以後以實名署名吖唔該。至少寫成下面示範咁款吖，有得估下吖嘛。我個腦好細啊，又做唔到你老細，唔識估咖。可憐下啦。
愛得瘟
2009/04/24
123. 每一個祝福都是個考驗
"Every blessing is a test and every test is a blessing."
"每一個祝福都是一個考驗，每一個考驗都是一個祝福。"
HER HOLINESS SHRI MATAJI NIRMALA DEVI
錫呂‧瑪塔吉‧涅瑪拉‧德維
"每一個祝福都是一個考驗，每一個考驗都是一個祝福。"
HER HOLINESS SHRI MATAJI NIRMALA DEVI
錫呂‧瑪塔吉‧涅瑪拉‧德維
2009/04/09
122‧末世癲狂
要了解這世界正發生的事，有幾齣紀錄片推薦。看後，你不但更了解這個瘋狂世界如何瘋狂，而且你的世界觀，肯定從此不同了。
(1) “The Story of Stuff” with Annie Leonard http://www.storyofstuff.com/international/
要選繁體中文 (字幕) 這片已有過百萬人次瀏覽，提供多國語言字幕。
[ 註：美國有學校老師播這片, 被校董會下令炒魷釀風波: http://www.missoulian.com/articles/2009/02/11/news/local/news03.txt 這就是美式民主,美式法治,美式教育......]
(2) 錢的來源就是債？錢的價值在哪裡？
( 以下引自youtube上載者的開場白 )
由 Paul Grignon制作的这部47分钟的动画片以简单易懂的方式向我们展示了钱的本质和制 造方法。 电影里面谈到的这些知识很重要，不仅是对学经济的学生或是普通大众。 它与早先中国内地一本畅销书"货币战争"阐述的观点类似。我推荐这部影片给所有对现行 的这个不可持续发展的世界金融体系的相关知识有兴趣的人。 电影里介绍了一些金融改革方案，如果对金融系统改革有兴趣的可以搜索英国的tally stick系统和美国的 colonial script
http://www.moneyasdebt.net/
中文字幕版 :
第一集：銀行的起源 http://www.youtube.com/watch?v=zbKRM30Zxnc 第二集：無中生有的錢(貸款) http://www.youtube.com/watch?v=qZkaT-V9rfI 第三集：錢就是債務 http://www.youtube.com/watch?v=J9PxRMN1jgo 第四集：改變金融系統?? http://www.youtube.com/watch?v=ugzWdJaxcA4 第五集：錢是一種新的奴隸制度 http://www.youtube.com/watch?v=rvG58bxhmuI
(3) 吞噬地球 (Devour the Earth)
即使你不是百分百同意當中的觀點,也要細看、細想這紀錄片提出的論點。
這些都是小弟當年實行素食的原因。當年不是為了信仰原因，純粹是環保理由。http://www.youtube.com/watch?v=x420RF9AVk8&feature=player_embedded
原英文旁白是披頭四之一的保羅‧麥卡尼。中文字幕做得很出色。
如果把地球歷史化成365天，你我有幸生於第365天的最後一小時，即12月31日。大家一起為地球祈禱吧。
To save the world, simply change your diet.
(1) “The Story of Stuff” with Annie Leonard http://www.storyofstuff.com/international/
要選繁體中文 (字幕) 這片已有過百萬人次瀏覽，提供多國語言字幕。
[ 註：美國有學校老師播這片, 被校董會下令炒魷釀風波: http://www.missoulian.com/articles/2009/02/11/news/local/news03.txt 這就是美式民主,美式法治,美式教育......]
(2) 錢的來源就是債？錢的價值在哪裡？
( 以下引自youtube上載者的開場白 )
由 Paul Grignon制作的这部47分钟的动画片以简单易懂的方式向我们展示了钱的本质和制 造方法。 电影里面谈到的这些知识很重要，不仅是对学经济的学生或是普通大众。 它与早先中国内地一本畅销书"货币战争"阐述的观点类似。我推荐这部影片给所有对现行 的这个不可持续发展的世界金融体系的相关知识有兴趣的人。 电影里介绍了一些金融改革方案，如果对金融系统改革有兴趣的可以搜索英国的tally stick系统和美国的 colonial script
http://www.moneyasdebt.net/
中文字幕版 :
第一集：銀行的起源 http://www.youtube.com/watch?v=zbKRM30Zxnc 第二集：無中生有的錢(貸款) http://www.youtube.com/watch?v=qZkaT-V9rfI 第三集：錢就是債務 http://www.youtube.com/watch?v=J9PxRMN1jgo 第四集：改變金融系統?? http://www.youtube.com/watch?v=ugzWdJaxcA4 第五集：錢是一種新的奴隸制度 http://www.youtube.com/watch?v=rvG58bxhmuI
(3) 吞噬地球 (Devour the Earth)
即使你不是百分百同意當中的觀點,也要細看、細想這紀錄片提出的論點。
這些都是小弟當年實行素食的原因。當年不是為了信仰原因，純粹是環保理由。http://www.youtube.com/watch?v=x420RF9AVk8&feature=player_embedded
原英文旁白是披頭四之一的保羅‧麥卡尼。中文字幕做得很出色。
如果把地球歷史化成365天，你我有幸生於第365天的最後一小時，即12月31日。大家一起為地球祈禱吧。
To save the world, simply change your diet.
2009/04/07
121.小孩中水銀毒的最大原因竟是一些疫苖
引自 20090406-信報 (顧小培的醫學專欄)
節錄:
原來「注意力不集中」，是不少小孩子的「病態」。有一個叫「注意力不足過動症」Attention Deficiency Hyperactivity Disorder，簡稱AD／HD，是一種在兒童期很常見的精神失調，有三類病徵，除了注意力散渙，舉止也會過度活躍，再者，沉不住氣，處事及性情均十分 衝動。 為什麼會有這種病症？從生理方面看，是小孩神經系統的發展被破壞了，可能的罪魁禍首之一是水銀。在機制上，神經的的表面須有保護，因 此有「絕緣體」神經髓磷脂（Myelin）包裹着，水銀能干擾神經髓磷脂的合成（Crit. Rev. Toxicol., Vol. 36, pp.609-662）。水銀亦能干擾身體將腎上腺素（Epinephrine）代謝的能力，以致產生多汗症（Hyperhidrosis）；心律過快 （Tachycardia）；多唾液症（Ptyalism）；肌無力（Hypotonia）及情緒反覆等失調現象。營養師一般建議少吃深海魚類，以減少誤 中水銀毒之虞。小孩子吃得簡單，何以會中招？原來小孩中水銀毒的最大原因，竟是一些疫苖。疫苗中有所謂「三合一」者，叫DTP，包括Diphtheria 白喉、Tetanus破傷風及Pertussis百日咳，還有乙型肝炎的疫苗，都有人用一種防腐劑，內含50%水銀，叫Thimerosal。一些小孩在 出生後首六個月內，有分量高達187.5微克的水銀注射進身體（Pediatrics, Vol. 107, pp.1147-1154）。根據美國疾病控制中心Center for Disease Control的分析，Thimerosal與注意力不集中（Attention Deficit）有直接因果關係（MOI. Psychiat., Vol. 7, pp.S42-S43）。
[ 顧小培博士，從事免疫新藥研究及生物科技研究等工作多年 ] 顧 小 培 博 士 於 1974 年 往 美 國 華 盛 頓 州 立 大 學 念 書 ， 專 攻 細 菌 學 ， 先 後 獲 學 士 及 碩 士 學 位 ， 1978-1982 年 在 紐 約 州 立 大 學 做 免 疫 研 究 ， 獲 博 士 學 位 。 曾 受 聘 於 羅 氏 藥 廠 （ Hoffmann La Roche ） ， 出 任 Senior Scientist 。 1985 年 轉 職 淘 氏 化 工 屬 下 的 Merrell Dow 藥 廠 負 責 免 疫 新 藥 研 究 。 其 後 ， 發 現 低 密 度 脂 肪 蛋 白 引 起 血 管 硬 化 的 原 因 ， 提 出 細 胞 素 理 論 （ Cytokine Hypothesis ） 及 發 現 抗 氧 化 劑 的 消 炎 作 用 。 1993 年 任 職 於 Vertex Pharmaceuticals 負 責 生 物 科 技 研 究 ， 研 究 範 圍 由 白 介 素 至 各 種 激 酶 ， 涉 及 的 疾 病 遍 及 中 風 、 糖 尿 病 、 癌 症 、 肝 硬 化 、 肺 病 、 關 節 炎 等 。 曾 獲 14 項 專 利 ， 有 數 十 篇 研 究 論 文 刊 於 專 業 學 報 中 。 近 年 對 中 藥 尤 其 有 興 趣 ， 多 次 與 北 京 中 醫 研 究 院 、 北 京 西 苑 醫 院 作 專 門 學 術 交 流 。 顧 博 士 在 2003 年 11 月 開 始 在 《 信 報 》 撰 寫 《 康 和 健 》 專 欄 ， 曾 出 版 《 道 正 人 康 》 、 《 益 智 養 和 》 、 《 行 潔 身 健 》 、 《 持 營 保 泰 ． 健 康 飲 食 88 個 智 慧 》 及 《 吃 出 生 機 補 健 飲 食 88 個 智 慧 》 等 五 本 著 作 。
節錄:
原來「注意力不集中」，是不少小孩子的「病態」。有一個叫「注意力不足過動症」Attention Deficiency Hyperactivity Disorder，簡稱AD／HD，是一種在兒童期很常見的精神失調，有三類病徵，除了注意力散渙，舉止也會過度活躍，再者，沉不住氣，處事及性情均十分 衝動。 為什麼會有這種病症？從生理方面看，是小孩神經系統的發展被破壞了，可能的罪魁禍首之一是水銀。在機制上，神經的的表面須有保護，因 此有「絕緣體」神經髓磷脂（Myelin）包裹着，水銀能干擾神經髓磷脂的合成（Crit. Rev. Toxicol., Vol. 36, pp.609-662）。水銀亦能干擾身體將腎上腺素（Epinephrine）代謝的能力，以致產生多汗症（Hyperhidrosis）；心律過快 （Tachycardia）；多唾液症（Ptyalism）；肌無力（Hypotonia）及情緒反覆等失調現象。營養師一般建議少吃深海魚類，以減少誤 中水銀毒之虞。小孩子吃得簡單，何以會中招？原來小孩中水銀毒的最大原因，竟是一些疫苖。疫苗中有所謂「三合一」者，叫DTP，包括Diphtheria 白喉、Tetanus破傷風及Pertussis百日咳，還有乙型肝炎的疫苗，都有人用一種防腐劑，內含50%水銀，叫Thimerosal。一些小孩在 出生後首六個月內，有分量高達187.5微克的水銀注射進身體（Pediatrics, Vol. 107, pp.1147-1154）。根據美國疾病控制中心Center for Disease Control的分析，Thimerosal與注意力不集中（Attention Deficit）有直接因果關係（MOI. Psychiat., Vol. 7, pp.S42-S43）。
[ 顧小培博士，從事免疫新藥研究及生物科技研究等工作多年 ] 顧 小 培 博 士 於 1974 年 往 美 國 華 盛 頓 州 立 大 學 念 書 ， 專 攻 細 菌 學 ， 先 後 獲 學 士 及 碩 士 學 位 ， 1978-1982 年 在 紐 約 州 立 大 學 做 免 疫 研 究 ， 獲 博 士 學 位 。 曾 受 聘 於 羅 氏 藥 廠 （ Hoffmann La Roche ） ， 出 任 Senior Scientist 。 1985 年 轉 職 淘 氏 化 工 屬 下 的 Merrell Dow 藥 廠 負 責 免 疫 新 藥 研 究 。 其 後 ， 發 現 低 密 度 脂 肪 蛋 白 引 起 血 管 硬 化 的 原 因 ， 提 出 細 胞 素 理 論 （ Cytokine Hypothesis ） 及 發 現 抗 氧 化 劑 的 消 炎 作 用 。 1993 年 任 職 於 Vertex Pharmaceuticals 負 責 生 物 科 技 研 究 ， 研 究 範 圍 由 白 介 素 至 各 種 激 酶 ， 涉 及 的 疾 病 遍 及 中 風 、 糖 尿 病 、 癌 症 、 肝 硬 化 、 肺 病 、 關 節 炎 等 。 曾 獲 14 項 專 利 ， 有 數 十 篇 研 究 論 文 刊 於 專 業 學 報 中 。 近 年 對 中 藥 尤 其 有 興 趣 ， 多 次 與 北 京 中 醫 研 究 院 、 北 京 西 苑 醫 院 作 專 門 學 術 交 流 。 顧 博 士 在 2003 年 11 月 開 始 在 《 信 報 》 撰 寫 《 康 和 健 》 專 欄 ， 曾 出 版 《 道 正 人 康 》 、 《 益 智 養 和 》 、 《 行 潔 身 健 》 、 《 持 營 保 泰 ． 健 康 飲 食 88 個 智 慧 》 及 《 吃 出 生 機 補 健 飲 食 88 個 智 慧 》 等 五 本 著 作 。
2009/03/22
120. 立春與母親出生的啟示
錫呂‧瑪塔吉就是在1923年3月21日春分之日出生，先看看有關「春分」的描述：「3月21是春分。這一天太陽將會從正東升起，正西落下。常言道“春分秋分，晝夜平分”。此時太陽光直射地球赤道，南北兩半球所得到的太陽熱量一樣多，晝夜時間一樣長，所不同的是北半球是春天，南半球是秋天。據天文專家介紹，過了春分太陽直射點繼續北移，我們北半球所得到的太陽輻射逐漸增多，天氣也就會一天天變暖。同時，白晝漸長，黑夜漸短。所以春分的含義既可以理解為把晝夜平分，也可理解為是90天春季的一半。」 ( 參考全文 「春分立雞蛋最佳 你立起來了麼? 」)
錫呂‧瑪塔吉出生時也正好是中午，地點是印度正中央的一個小山城，而那處又幾乎處於北回歸線上。 種種跡象顯示了上天的啟示，和她倡議的霎哈嘉瑜伽要走的路向。霎哈嘉正正就是要講中正平衡，提倡不偏執，不狂熱。
而且，她的出生，也啟示了，過了這天，即她出生之日，人類將要「轉變」，要「回歸」。回到哪裡哪？
1. 再看看這句：「所以春分的含義既可以理解為把晝夜平分，也可理解為是90天春季的一半。」所謂90，與我們常說東方人 (尤其印度和中國)的吉祥數字108有何關係？看看中文通訊有關「108與術數」的文章自有分曉。
2. 母親把她提倡的修行方法稱為霎哈嘉瑜伽。這詞出於吠陀經，霎哈嘉意即自然而然，與生俱來；瑜伽意即聯合，即是小宇宙與大宇宙的聯合。她在2001年在香港也訓示說，霎哈嘉瑜伽士甚至可以自稱為「道家中人」。為什麼？老子說過：人法地，地法天，天法道，道法自然。即是說：人，始終要依循天、地和大自然的法則。而最終的，是自然界的法則。人要回到自然的本我實相，用的也是最貼近自然本我，最徹頭徹尾的與生俱來的機緣、權利和法門。霎哈嘉提倡人要聽取自然的本我從精微能量系統所發出的訊息和啟示。而且，霎哈嘉瑜伽裡面的一切儀軌、規矩，既有且無，既無亦有，根本就是老子(和佛家)提出的「空」和「無」概念。道家所說的「無為」為何物，來到霎哈嘉瑜伽，才能參透。
她也說過，我們對世人的愛，要像太陽一樣，一視同仁，沒有執著。
說到這裡，想起道德經裡一句：「上天無親，常與善人」。意即上天養育萬物，上天的恩典，不會親疏有別，不分貴賤等背景。上大的福澤，常與善心人同在。
昨天是錫呂瑪塔吉86歲壽辰，要衷心的再說：「母親，感謝您。是您給予我新生命。當年是您把我從困苦中拯救出來。」
上3圖：2006澳洲 - 錫呂瑪塔吉壽辰慶典
錫呂‧瑪塔吉出生時也正好是中午，地點是印度正中央的一個小山城，而那處又幾乎處於北回歸線上。 種種跡象顯示了上天的啟示，和她倡議的霎哈嘉瑜伽要走的路向。霎哈嘉正正就是要講中正平衡，提倡不偏執，不狂熱。
而且，她的出生，也啟示了，過了這天，即她出生之日，人類將要「轉變」，要「回歸」。回到哪裡哪？
1. 再看看這句：「所以春分的含義既可以理解為把晝夜平分，也可理解為是90天春季的一半。」所謂90，與我們常說東方人 (尤其印度和中國)的吉祥數字108有何關係？看看中文通訊有關「108與術數」的文章自有分曉。
2. 母親把她提倡的修行方法稱為霎哈嘉瑜伽。這詞出於吠陀經，霎哈嘉意即自然而然，與生俱來；瑜伽意即聯合，即是小宇宙與大宇宙的聯合。她在2001年在香港也訓示說，霎哈嘉瑜伽士甚至可以自稱為「道家中人」。為什麼？老子說過：人法地，地法天，天法道，道法自然。即是說：人，始終要依循天、地和大自然的法則。而最終的，是自然界的法則。人要回到自然的本我實相，用的也是最貼近自然本我，最徹頭徹尾的與生俱來的機緣、權利和法門。霎哈嘉提倡人要聽取自然的本我從精微能量系統所發出的訊息和啟示。而且，霎哈嘉瑜伽裡面的一切儀軌、規矩，既有且無，既無亦有，根本就是老子(和佛家)提出的「空」和「無」概念。道家所說的「無為」為何物，來到霎哈嘉瑜伽，才能參透。
她也說過，我們對世人的愛，要像太陽一樣，一視同仁，沒有執著。
說到這裡，想起道德經裡一句：「上天無親，常與善人」。意即上天養育萬物，上天的恩典，不會親疏有別，不分貴賤等背景。上大的福澤，常與善心人同在。
昨天是錫呂瑪塔吉86歲壽辰，要衷心的再說：「母親，感謝您。是您給予我新生命。當年是您把我從困苦中拯救出來。」
上3圖：2006澳洲 - 錫呂瑪塔吉壽辰慶典
下圖: 2006年澳洲理事會送給錫呂瑪塔吉及其丈夫的壽辰禮物：
2009/03/21
119. 錫呂瑪塔吉壽辰與「世界睡眠日」
今天是錫呂瑪塔吉壽辰，要說一聲：「母親，感謝您。是你給予我新生命。是你把我從困苦中拯救出來。」十四、五年前的我，失眠嚴重，神經衰弱，醫生甚至說我不育。之後上天引領認識了 錫呂瑪塔吉教導的霎哈嘉瑜伽靜坐法，從此，幾乎晚晚安眠，人生進入了另一階段。
今天，正好是「世界睡眠日」。今天不單想起當年的舊我，要謝恩，也要立志，以後要睡得更多更好，人生要更豐盛。
(圖:2006澳洲錫呂瑪塔吉壽辰慶典 )
「世界睡眠日」
為引起人們對睡眠重要性和睡眠品質的關注，國際精神衛生和神經科學基金會于２００１年發起了一項全球睡眠和健康計劃，並將每年的３月２１日定為“世界睡眠日” (World Sleep Day) 。２００３年，中國睡眠研究會將世界睡眠日正式引入中國。
「世界睡眠日」選定在每年的3月21日是有特別意義的，因為這天是春季的第一天 (春分)，因為週期性的季節變換和睡眠的晝夜交替規律都密切影響人們的生活。
今晚，一於早d 安息！How about You ?
唉！教埋你英文嘞！失眠英文係 Insomnia。點讀？自己去雅虎字典啦！
參考：
維基百科網 - 睡眠
新華網世界睡眠日新聞資料 (共8頁)
世界睡眠日 3.21真正安枕" (星島090219)
世界睡眠日,睡眠,sleep,失眠,安眠,安息,insomnia
2009/02/17
118. 佛家語中的「無想」
以下文字引自國內有關佛教的新聞評論：http://news.creaders.net/headline/newsViewer.php?nid=376755&id=871250&dcid=5&language=big5
「『無想』，佛家用語，即“無我思想”之意，是佛教悟道的一種比較高的境界，據說一旦修行到“無想”境界，便“莫記憶、莫緣念，放舍身心，令其自在，心如木石，心無所行，心若懸空，慧日自現，如雲開日出相似。”」
看完這段文字，想起母親為何不斷強調霎哈嘉瑜伽士要努力追求「無思慮的覺醒」狀態 (thoughtless awareness)，是如何既簡單又高深。又想起為何她說過，霎哈嘉瑜伽不是為普通人而設的。當中的玄機越來越明顯。也想起，曾有人多次在華文網上世界中惡意詆毀霎哈嘉，其中一項評論是，霎哈嘉叫人追求「無思慮」即叫人變成無思想不懂思考的傻瓜。看完以上有關佛家語中有關「無想」一詞的解釋，就更加不必回應這些人。
「『無想』，佛家用語，即“無我思想”之意，是佛教悟道的一種比較高的境界，據說一旦修行到“無想”境界，便“莫記憶、莫緣念，放舍身心，令其自在，心如木石，心無所行，心若懸空，慧日自現，如雲開日出相似。”」
看完這段文字，想起母親為何不斷強調霎哈嘉瑜伽士要努力追求「無思慮的覺醒」狀態 (thoughtless awareness)，是如何既簡單又高深。又想起為何她說過，霎哈嘉瑜伽不是為普通人而設的。當中的玄機越來越明顯。也想起，曾有人多次在華文網上世界中惡意詆毀霎哈嘉，其中一項評論是，霎哈嘉叫人追求「無思慮」即叫人變成無思想不懂思考的傻瓜。看完以上有關佛家語中有關「無想」一詞的解釋，就更加不必回應這些人。
2009/02/08
117.德蘭修女 –真福還是假理(1)
昨晚看了一些揭露德蘭修女的文章，大開眼界,今天再到維基百科網再找,原來網上資源相當豐富。原文照錄，未經修改。
“德蘭修女 - 德蕾莎修女 - 維基百科,自由的百科全書”
“zh.wikipedia.org/wiki/德蕾莎修女”
http://zh.wikipedia.org/wiki/真ç¦å¾·è˜ä¿®å¥³
真福德蘭修女，（Blessed Teresa of Calcutta，1910年8月27日－1997年9月5日，中國大陸、臺灣譯作德蕾莎修女，港澳譯作德蘭修女，又譯作德肋撒修女、泰瑞莎修女），著名天主教慈善工作家，主要替印度加爾各答的窮人服務，於1979年被授予諾貝爾和平獎。2003年10月，教宗若望·保祿二世把她列入天主教宣福名單。德蘭修女也有「加爾各答的天使」的美譽。……
紀錄片與知名度
1960年代，德蘭修女的收容所在加爾各答成為知名的地方，在街頭生病、需要幫助的患者都知道這個能夠讓他們安息的地方，收容所開始急速成長，因人手不足，開始招募世界各地的義工，透過義工的口耳相傳，也打開了世界的知名度。1969年，英國記者馬科爾·蒙格瑞奇拍攝了一部以德蘭修女為主的紀錄片《Something Beautiful for God》，片中拍出收容所和印度街頭驚人的貧窮和無助，以及德蘭修女決定終身侍奉最貧窮的人的精神，讓許多人相當感動，也讓德蘭修女變成了世界名人。
獲獎
1971年，教宗保祿六世頒給德蘭修女「教宗若望二十三世和平獎」；1975年Albert Schweitzer國際獎也頒發給她；1985年美國總統自由勛章；1994年美國國會金牌；1996年11月16日美國名譽公民；許多大學的名譽學位；1979年的最重要的諾貝爾和平獎，也頒發給她。當時她拒絕了頒獎宴會和獎金。媒體問及她：｢我們可能做什麼促進世界和平？｣。她回答：｢回家和愛您的家庭。｣
批評
奇蹟和宣福
德蕾莎修女過世之後，被尊敬她的印度人神化，由於天主教進行宣福儀式前，必須要有奇蹟的見證記錄，德蕾莎修女的奇蹟見證紀錄來自於一位印度婦女，Monica Besra，她聲稱自己是德蕾莎修女神蹟的見證人，她將德蕾莎修女的照片，放在腹部，癌腫瘤就消失，但她的丈夫卻對媒體說，這事實上是她接受醫院手術治療的結果，他們之所以如此做是受到天主教教會要替德蕾莎修女進行宣福的壓力，根據時代雜誌的報導，治療她的醫生也受到天主教教會的壓力，必須對外聲稱這是一個奇蹟，此羅生門最後沒有定案，Monica Besra的丈夫後來也改變說詞，將癌腫瘤的治癒稱為德蕾莎修女的奇蹟。[3] 目前天主教教會在等待第二個奇蹟以將德蕾莎修女進行到冊封為聖徒的程式中。
慈善行為的動機
克裏斯多弗·息金斯（Christopher Hitchens）認為，德蕾莎修女的組織的目的是以信仰的方式倡導受苦，而不是幫助有需求的人。在1981年的一次新聞發佈會上，有記者問：“您是否在教導窮人應該忍受苦難？”德蕾莎修女回答道：“我認為，窮人接受自己的命運、與受難的基督分享痛苦是非常美好的。我認為，窮人受苦會對這個世界更有幫助。
查特基（Chatterjee）說，德蕾莎修女以“窮人的幫助者”的形像出現，誤導了公眾。在她最大的收容所裏，也僅有二、三百人。加爾各答的另一清教慈善組織，上帝的集會，每日發放18000份免費餐，遠遠多於德蕾莎修女全部收容所發放數量的總和。.[4]
查特基說，德蕾莎修女的許多機構只傳教而不做任何慈善活動。如，在巴布亞新磯內亞，八所設施未收容任何人，全部經費都用於傳教。[4]
捐款的去向
德蕾莎修女的前雇員們及修女蘇刪·希爾茲（Susan Shields）稱，德蕾莎修女不允許她們買醫療器械，而是將捐款轉入梵蒂岡銀行作為一般用途，即使捐贈者特別注明將捐款用於慈善活動。[5]
除了法律要求的有關部門，德蕾莎修女從不向公眾提供她的組織的財政狀況。[4]
宣教立場: 德蘭修女理論與實踐
英國作家克裏斯多弗·息金斯 (Christopher Hitchens)寫了一本研究德雷莎修女的專書, 書名叫做宣教立場: 德蘭修女理論與實踐(The Missionary Position: Mother Teresa in Theory and Practice)”[6]. 他講了一句話: “你所知道的德雷莎修女, 不是部份是假的. 而是全部都是假的.” 書中對德雷莎修女有以下的指控:
德雷莎修女所服務的印度城市, 加爾各答 (Calcutta) 簡直是人間地獄:其實不然. 加爾各答是現代化的大城市. 大部分報導德雷莎修女的文章都誇大了加爾各答窮苦的程度.
德雷莎修女把她的一生奉獻給加爾各答: 不然. 德雷莎修女大部分的時間都在梵諦岡, 或是訪問其他的國家. 她很少在加爾各答.
德雷莎修女的慈善組織幫助了無數的窮苦人: 不然. 儘管德雷莎修女收到大量的捐款, 這些錢很少用在窮人身上. Chartjee 寫的書 (Mother Teresa: The Final Verdict) 詳細的列出印度幾十年來的重大災害. 德雷莎修女的組織幾乎完全沒有過問. 德雷莎修女在接受訪問時提到她所經營的孤兒院, 收容所…等等. 這些機構常常是修女信口開河編造出來的. 其實完全不存在.
那那些捐款都到哪里去了? 沒有人知道, 因為德雷莎修女的教會是全印度唯一不公開帳目的慈善機構. 許多錢毫無疑問, 很多是用在擴充教會上. 德雷莎修女的療養院沒有救護車, 她的修女卻有專車參加禱告會. 許多捐款給德雷莎修女的人以為他們捐的錢是用來購買醫療設備, 整建醫院, 或是雇用醫生, 其實不然. 儘管是在修女名聲最高漲的時候, 她的療養院仍然在使用最不專業的設備.
德雷莎修女是無私的人道主義者: 正好相反. 她是偏執而且殘酷的基本教義派. 德雷莎修女對於“痛苦”有一種不健康的崇拜, 她認為受苦是讓人接近最直接上帝的途徑. 因此, 她所經營的“療養院”不是用來治療窮苦的人, 而是讓他們痛苦的死亡的場所. 德雷莎修女的療養院沒有任何現代化的醫療設備. 所有的工作人員都是沒有受過醫療訓練的修女, 她們使用沒有消毒的針筒, 不使用任何止痛藥, 也不打算治好任何人. 因為修女禁止使用止痛藥, 許多病人都是在最痛苦的情況下死亡. 德雷莎修女唯一在乎的事, 是傳教. 她常常在違反病人的意願之下幫回教徒施洗. Chatterjee 醫生的書詳細的描述了儘管在生死攸關的場合,德雷莎修女也不願讓病人住她的療養院.
德雷莎修女擁有無上的智慧: 德雷莎修女活在想像的世界裏, 與現實脫節.她強力反對墮胎, 反對節育, 頑固的程度只能用用愚蠢一詞形容.
德雷莎修女施展神跡, 因而被天主教會封為聖人: 所謂的神跡後來都被證實是偽造的.
特雷莎修女：窮人之友還是貧窮之友？
美國世俗人道主義理事會的執行會長Matt Cherry就克里斯多夫·希欽斯（Christopher Hitchens）的The Missionary Position: Mother Teresa in Theory and Practice (Verso, 1995)一書採訪了希欽斯本人。該書對特雷莎修女提出了強烈的批評。
Free Inquiry雜誌第16卷第4期德雷莎修女一些不為人所知的故事德雷莎修女榮獲諾貝爾獎. 不過沒有人敢問, 她對和平有什麼貢獻? 她自己很明顯對於“和平”有一種奇怪的看法, 因為她領獎致詞說: “和平最大的敵人是墮胎”..[7]
德雷莎修女年老, 健康惡化時, 她認為這是受到魔鬼的附身, 請求梵諦岡的法師給她驅魔.[8]
參考資料
^ David Porter, "Mother Teresa - The Early Years"(Grand Repids, Michigan:William B. Eerdmans Publishing Company, 1986), 3.
^ David, 10.
^ 時代雜誌的報導
^ 4.0 4.1 4.2 Chatterjee, Aroup, Introduction to The Final Verdict [1]
^ 德蘭修女的騙人之家
^ 《宣教立場: 德蘭修女理論與實踐》(The Missionary Position: Mother Teresa in Theory and Practice). Verso. ISBN 978-1859840542 (1995年)
^ Mother Teresa (11 December, 1979). "德雷莎修女諾貝爾獎演講詞". NobelPrize.org. Retrieved 25 May, 2007.
^ Bindra, Satinder (September 7, 2001). "Archbishop: Mother Teresa underwent exorcism". CNN Retrieved May 30, 2007.
“德蘭修女 - 德蕾莎修女 - 維基百科,自由的百科全書”
“zh.wikipedia.org/wiki/德蕾莎修女”
http://zh.wikipedia.org/wiki/真ç¦å¾·è˜ä¿®å¥³
真福德蘭修女，（Blessed Teresa of Calcutta，1910年8月27日－1997年9月5日，中國大陸、臺灣譯作德蕾莎修女，港澳譯作德蘭修女，又譯作德肋撒修女、泰瑞莎修女），著名天主教慈善工作家，主要替印度加爾各答的窮人服務，於1979年被授予諾貝爾和平獎。2003年10月，教宗若望·保祿二世把她列入天主教宣福名單。德蘭修女也有「加爾各答的天使」的美譽。……
紀錄片與知名度
1960年代，德蘭修女的收容所在加爾各答成為知名的地方，在街頭生病、需要幫助的患者都知道這個能夠讓他們安息的地方，收容所開始急速成長，因人手不足，開始招募世界各地的義工，透過義工的口耳相傳，也打開了世界的知名度。1969年，英國記者馬科爾·蒙格瑞奇拍攝了一部以德蘭修女為主的紀錄片《Something Beautiful for God》，片中拍出收容所和印度街頭驚人的貧窮和無助，以及德蘭修女決定終身侍奉最貧窮的人的精神，讓許多人相當感動，也讓德蘭修女變成了世界名人。
獲獎
1971年，教宗保祿六世頒給德蘭修女「教宗若望二十三世和平獎」；1975年Albert Schweitzer國際獎也頒發給她；1985年美國總統自由勛章；1994年美國國會金牌；1996年11月16日美國名譽公民；許多大學的名譽學位；1979年的最重要的諾貝爾和平獎，也頒發給她。當時她拒絕了頒獎宴會和獎金。媒體問及她：｢我們可能做什麼促進世界和平？｣。她回答：｢回家和愛您的家庭。｣
批評
奇蹟和宣福
德蕾莎修女過世之後，被尊敬她的印度人神化，由於天主教進行宣福儀式前，必須要有奇蹟的見證記錄，德蕾莎修女的奇蹟見證紀錄來自於一位印度婦女，Monica Besra，她聲稱自己是德蕾莎修女神蹟的見證人，她將德蕾莎修女的照片，放在腹部，癌腫瘤就消失，但她的丈夫卻對媒體說，這事實上是她接受醫院手術治療的結果，他們之所以如此做是受到天主教教會要替德蕾莎修女進行宣福的壓力，根據時代雜誌的報導，治療她的醫生也受到天主教教會的壓力，必須對外聲稱這是一個奇蹟，此羅生門最後沒有定案，Monica Besra的丈夫後來也改變說詞，將癌腫瘤的治癒稱為德蕾莎修女的奇蹟。[3] 目前天主教教會在等待第二個奇蹟以將德蕾莎修女進行到冊封為聖徒的程式中。
慈善行為的動機
克裏斯多弗·息金斯（Christopher Hitchens）認為，德蕾莎修女的組織的目的是以信仰的方式倡導受苦，而不是幫助有需求的人。在1981年的一次新聞發佈會上，有記者問：“您是否在教導窮人應該忍受苦難？”德蕾莎修女回答道：“我認為，窮人接受自己的命運、與受難的基督分享痛苦是非常美好的。我認為，窮人受苦會對這個世界更有幫助。
查特基（Chatterjee）說，德蕾莎修女以“窮人的幫助者”的形像出現，誤導了公眾。在她最大的收容所裏，也僅有二、三百人。加爾各答的另一清教慈善組織，上帝的集會，每日發放18000份免費餐，遠遠多於德蕾莎修女全部收容所發放數量的總和。.[4]
查特基說，德蕾莎修女的許多機構只傳教而不做任何慈善活動。如，在巴布亞新磯內亞，八所設施未收容任何人，全部經費都用於傳教。[4]
捐款的去向
德蕾莎修女的前雇員們及修女蘇刪·希爾茲（Susan Shields）稱，德蕾莎修女不允許她們買醫療器械，而是將捐款轉入梵蒂岡銀行作為一般用途，即使捐贈者特別注明將捐款用於慈善活動。[5]
除了法律要求的有關部門，德蕾莎修女從不向公眾提供她的組織的財政狀況。[4]
宣教立場: 德蘭修女理論與實踐
英國作家克裏斯多弗·息金斯 (Christopher Hitchens)寫了一本研究德雷莎修女的專書, 書名叫做宣教立場: 德蘭修女理論與實踐(The Missionary Position: Mother Teresa in Theory and Practice)”[6]. 他講了一句話: “你所知道的德雷莎修女, 不是部份是假的. 而是全部都是假的.” 書中對德雷莎修女有以下的指控:
德雷莎修女所服務的印度城市, 加爾各答 (Calcutta) 簡直是人間地獄:其實不然. 加爾各答是現代化的大城市. 大部分報導德雷莎修女的文章都誇大了加爾各答窮苦的程度.
德雷莎修女把她的一生奉獻給加爾各答: 不然. 德雷莎修女大部分的時間都在梵諦岡, 或是訪問其他的國家. 她很少在加爾各答.
德雷莎修女的慈善組織幫助了無數的窮苦人: 不然. 儘管德雷莎修女收到大量的捐款, 這些錢很少用在窮人身上. Chartjee 寫的書 (Mother Teresa: The Final Verdict) 詳細的列出印度幾十年來的重大災害. 德雷莎修女的組織幾乎完全沒有過問. 德雷莎修女在接受訪問時提到她所經營的孤兒院, 收容所…等等. 這些機構常常是修女信口開河編造出來的. 其實完全不存在.
那那些捐款都到哪里去了? 沒有人知道, 因為德雷莎修女的教會是全印度唯一不公開帳目的慈善機構. 許多錢毫無疑問, 很多是用在擴充教會上. 德雷莎修女的療養院沒有救護車, 她的修女卻有專車參加禱告會. 許多捐款給德雷莎修女的人以為他們捐的錢是用來購買醫療設備, 整建醫院, 或是雇用醫生, 其實不然. 儘管是在修女名聲最高漲的時候, 她的療養院仍然在使用最不專業的設備.
德雷莎修女是無私的人道主義者: 正好相反. 她是偏執而且殘酷的基本教義派. 德雷莎修女對於“痛苦”有一種不健康的崇拜, 她認為受苦是讓人接近最直接上帝的途徑. 因此, 她所經營的“療養院”不是用來治療窮苦的人, 而是讓他們痛苦的死亡的場所. 德雷莎修女的療養院沒有任何現代化的醫療設備. 所有的工作人員都是沒有受過醫療訓練的修女, 她們使用沒有消毒的針筒, 不使用任何止痛藥, 也不打算治好任何人. 因為修女禁止使用止痛藥, 許多病人都是在最痛苦的情況下死亡. 德雷莎修女唯一在乎的事, 是傳教. 她常常在違反病人的意願之下幫回教徒施洗. Chatterjee 醫生的書詳細的描述了儘管在生死攸關的場合,德雷莎修女也不願讓病人住她的療養院.
德雷莎修女擁有無上的智慧: 德雷莎修女活在想像的世界裏, 與現實脫節.她強力反對墮胎, 反對節育, 頑固的程度只能用用愚蠢一詞形容.
德雷莎修女施展神跡, 因而被天主教會封為聖人: 所謂的神跡後來都被證實是偽造的.
特雷莎修女：窮人之友還是貧窮之友？
美國世俗人道主義理事會的執行會長Matt Cherry就克里斯多夫·希欽斯（Christopher Hitchens）的The Missionary Position: Mother Teresa in Theory and Practice (Verso, 1995)一書採訪了希欽斯本人。該書對特雷莎修女提出了強烈的批評。
Free Inquiry雜誌第16卷第4期德雷莎修女一些不為人所知的故事德雷莎修女榮獲諾貝爾獎. 不過沒有人敢問, 她對和平有什麼貢獻? 她自己很明顯對於“和平”有一種奇怪的看法, 因為她領獎致詞說: “和平最大的敵人是墮胎”..[7]
德雷莎修女年老, 健康惡化時, 她認為這是受到魔鬼的附身, 請求梵諦岡的法師給她驅魔.[8]
參考資料
^ David Porter, "Mother Teresa - The Early Years"(Grand Repids, Michigan:William B. Eerdmans Publishing Company, 1986), 3.
^ David, 10.
^ 時代雜誌的報導
^ 4.0 4.1 4.2 Chatterjee, Aroup, Introduction to The Final Verdict [1]
^ 德蘭修女的騙人之家
^ 《宣教立場: 德蘭修女理論與實踐》(The Missionary Position: Mother Teresa in Theory and Practice). Verso. ISBN 978-1859840542 (1995年)
^ Mother Teresa (11 December, 1979). "德雷莎修女諾貝爾獎演講詞". NobelPrize.org. Retrieved 25 May, 2007.
^ Bindra, Satinder (September 7, 2001). "Archbishop: Mother Teresa underwent exorcism". CNN Retrieved May 30, 2007.
2009/02/06
116.何處及如何選購印度音樂 ?
香港霎哈嘉瑜伽中心舊網頁內容
何處及如何選購印度音樂 ?
(貼士)因近日多人查詢有關印度音樂 CD 問題, 不懂得選擇（詳情按此）, 要求提供意見，故引發本會考慮不如代找一些放本中心義賣籌款。稍後公布詳情。
大家已可在本會買到澳洲霎哈嘉瑜伽練習者的 "Music of Joy" (雙CD) 著名拜讚歌集。 另一些因版權問題只能供內部專用。
在香港， 大型唱片店HMV 可找到多片印度古典音樂大師的作品 ,尤其在尖沙咀總店， 在店內古典、爵士樂部之「世界音樂」 再找以下大師名字 或 找 "India" 欄目 :
· Ravi Shanka [ Sitar / 西塔琴大師中的大師拉維‧香卡]
· Ustad Amjad Ali Khan [Sarod / 絃琴大師]
· Hariprasad Chaurasia [Flute / 印度竹笛 大師]
· Shivkumar Sharma [Santor / 印度揚琴大師]
· Sultan Khan [ sarangi / 絃琴]
另外，在香港尖沙咀重慶大廈及元朗等有印、巴及尼泊爾人聚居的社區有機會找到更便宜的版本("印度版")，但小心挑選 ，要指明以上大師名字，勿挑錯電影情歌之類。
另著名印度聖誦 (人唱 ) 推介 :
Also, the webmaster recommend the following famous sacred vocal chanting albums:
- "Sacred Chants of Shiva - Singers of the Art of living" [ Heaven on Earth Music ltd, UK / Times Music, India ]
- "Bhaktimala" series - [whole serials, especially "Shakti -Vol. 1" [ Music Today, India]
- "Shraddha - Divine tunes to invoke inner peace" - [ Times Music, India 1999]( + also new album "Atma Shraddha" & "Param Shraddha")
聲明 : 以上純為義務推介，且為第三者出品，本會並無收取任何利益。Declaration: These are third party productions and Sahaja Yoga receive no benefit out of the above recommendations.
何處及如何選購印度音樂 ?
(貼士)因近日多人查詢有關印度音樂 CD 問題, 不懂得選擇（詳情按此）, 要求提供意見，故引發本會考慮不如代找一些放本中心義賣籌款。稍後公布詳情。
大家已可在本會買到澳洲霎哈嘉瑜伽練習者的 "Music of Joy" (雙CD) 著名拜讚歌集。 另一些因版權問題只能供內部專用。
在香港， 大型唱片店HMV 可找到多片印度古典音樂大師的作品 ,尤其在尖沙咀總店， 在店內古典、爵士樂部之「世界音樂」 再找以下大師名字 或 找 "India" 欄目 :
· Ravi Shanka [ Sitar / 西塔琴大師中的大師拉維‧香卡]
· Ustad Amjad Ali Khan [Sarod / 絃琴大師]
· Hariprasad Chaurasia [Flute / 印度竹笛 大師]
· Shivkumar Sharma [Santor / 印度揚琴大師]
· Sultan Khan [ sarangi / 絃琴]
另外，在香港尖沙咀重慶大廈及元朗等有印、巴及尼泊爾人聚居的社區有機會找到更便宜的版本("印度版")，但小心挑選 ，要指明以上大師名字，勿挑錯電影情歌之類。
另著名印度聖誦 (人唱 ) 推介 :
Also, the webmaster recommend the following famous sacred vocal chanting albums:
- "Sacred Chants of Shiva - Singers of the Art of living" [ Heaven on Earth Music ltd, UK / Times Music, India ]
- "Bhaktimala" series - [whole serials, especially "Shakti -Vol. 1" [ Music Today, India]
- "Shraddha - Divine tunes to invoke inner peace" - [ Times Music, India 1999]( + also new album "Atma Shraddha" & "Param Shraddha")
聲明 : 以上純為義務推介，且為第三者出品，本會並無收取任何利益。Declaration: These are third party productions and Sahaja Yoga receive no benefit out of the above recommendations.
2009/01/17
115. 以巴恩仇錄
這幾星期，巴勒斯坦土地上的消息，一直叫人心酸，而且，漸漸是不滿，氣憤。以下還有幾點個人感觸：
1. 號稱上帝揀選的子民，以色列人叫世人更失望，不單對這國家而言，而且對基督宗教、猶太教亦然。
2. 「以巴衝突」這詞語，到今天明顯是有問題。當年這名詞合用不代表今天合用。衝突，意味是雙方面的。以色列自建國以來一直在世人面前公然恃強凌弱，製造事端，圍城，阻礙物資進出加沙地帶，早已令那裡變成絕望之地，民不潦生。到這三星期發生的事只是令事情更明顯而已。以色列與巴勒斯坦的人均收入和武器裝備是天壤之別。濫殺無辜，出兵、空襲，是單方面的。
3. 有人說，猶太人是用了聖經上所說「以眼還眼」的傳統吧，這概念對他們來說已經根深柢固。今天想起甘地說過：「以眼還眼，舉世皆盲。」（An eye for an eye leaves the whole world blind.）」
4. 也想起幾篇文章要分享，那麼大家對以巴的歷史和現況有更深了解。
(文章一) “以巴衝突 不是正義和邪惡之爭” ( 莊曉陽 )2009年1月15日
引述於離教者之家 http://exchristian.hk/forum/viewthread.php?tid=3160&extra=page%3D1
( 很詳細而精簡的歷史分析，誠意推薦！ )
(文章二) "加沙戰火" (陳耀華)
(2009年1月10日) 聖誕以來，加沙一帶，陷入戰亂，炮火連天，哀鴻遍野，無辜的百姓慘遭牽連，天愁地慘。死者當中，不少是年幼小孩，空襲過後，只見惶恐的父母拔足狂奔，抱浴血的孩童四處求援，見者傷心，聞者流淚。在中東半島電視台的鏡頭下，兩名小孩躺在屋內，雙目緊閉，光身子，死去多時，子彈貫胸而過，血塊凝固成兩個黑色的深洞，不忍卒睹。旁邊還有一名父親，抱受傷的嬰兒，詰問公理何在，為何政客只顧選票，塗炭生靈。
執筆之日，英國廣播公司引述巴勒斯坦衛生官員的數據，共有二百多名兒童在戰亂中喪生！當地的救援組織指出，由暴力衝突所造成的心理傷害會如夢魘般纏繞一生，他說，一名孩童在空襲中摸黑尋回姊姊的殘肢肉碎，自此之後，便無法嚥下任何肉類食品。
目前，半島是唯一在加沙及以色列兩地同時擁有記者的電視台，成為戰地消息的獨家來源，傲視群倫，再次展示他們在中東地區的新聞採訪能力。過去幾天，播出電視影片時，主播經常提醒「內容或會引起不安」，可見戰慘烈。反觀西方不少報道，只見遠處硝煙濃密，也會拍下轟炸後敗宇頹垣的景象，但鮮有觸及婦女與孩童的傷亡。如此對比，令人慨嘆，為什麼血的事實，可以來得如此輕描淡寫﹗
聖雄甘地說：「以眼還眼令天下盲目（An eye for an eye makes the who le world blind）。」我最近讀過一篇評論，借用此一名言，總結今次事件：「以眼還眼，百倍奉還（A Hundred Eyes for an Eye）。」訴諸不相稱的暴力，只會製造更大的遺憾。
(文章三) " 猶太人與阿拉伯人鬥爭百年竟是兄弟 "
1. 號稱上帝揀選的子民，以色列人叫世人更失望，不單對這國家而言，而且對基督宗教、猶太教亦然。
2. 「以巴衝突」這詞語，到今天明顯是有問題。當年這名詞合用不代表今天合用。衝突，意味是雙方面的。以色列自建國以來一直在世人面前公然恃強凌弱，製造事端，圍城，阻礙物資進出加沙地帶，早已令那裡變成絕望之地，民不潦生。到這三星期發生的事只是令事情更明顯而已。以色列與巴勒斯坦的人均收入和武器裝備是天壤之別。濫殺無辜，出兵、空襲，是單方面的。
3. 有人說，猶太人是用了聖經上所說「以眼還眼」的傳統吧，這概念對他們來說已經根深柢固。今天想起甘地說過：「以眼還眼，舉世皆盲。」（An eye for an eye leaves the whole world blind.）」
4. 也想起幾篇文章要分享，那麼大家對以巴的歷史和現況有更深了解。
(文章一) “以巴衝突 不是正義和邪惡之爭” ( 莊曉陽 )2009年1月15日
引述於離教者之家 http://exchristian.hk/forum/viewthread.php?tid=3160&extra=page%3D1
( 很詳細而精簡的歷史分析，誠意推薦！ )
(文章二) "加沙戰火" (陳耀華)
(2009年1月10日) 聖誕以來，加沙一帶，陷入戰亂，炮火連天，哀鴻遍野，無辜的百姓慘遭牽連，天愁地慘。死者當中，不少是年幼小孩，空襲過後，只見惶恐的父母拔足狂奔，抱浴血的孩童四處求援，見者傷心，聞者流淚。在中東半島電視台的鏡頭下，兩名小孩躺在屋內，雙目緊閉，光身子，死去多時，子彈貫胸而過，血塊凝固成兩個黑色的深洞，不忍卒睹。旁邊還有一名父親，抱受傷的嬰兒，詰問公理何在，為何政客只顧選票，塗炭生靈。
執筆之日，英國廣播公司引述巴勒斯坦衛生官員的數據，共有二百多名兒童在戰亂中喪生！當地的救援組織指出，由暴力衝突所造成的心理傷害會如夢魘般纏繞一生，他說，一名孩童在空襲中摸黑尋回姊姊的殘肢肉碎，自此之後，便無法嚥下任何肉類食品。
目前，半島是唯一在加沙及以色列兩地同時擁有記者的電視台，成為戰地消息的獨家來源，傲視群倫，再次展示他們在中東地區的新聞採訪能力。過去幾天，播出電視影片時，主播經常提醒「內容或會引起不安」，可見戰慘烈。反觀西方不少報道，只見遠處硝煙濃密，也會拍下轟炸後敗宇頹垣的景象，但鮮有觸及婦女與孩童的傷亡。如此對比，令人慨嘆，為什麼血的事實，可以來得如此輕描淡寫﹗
聖雄甘地說：「以眼還眼令天下盲目（An eye for an eye makes the who le world blind）。」我最近讀過一篇評論，借用此一名言，總結今次事件：「以眼還眼，百倍奉還（A Hundred Eyes for an Eye）。」訴諸不相稱的暴力，只會製造更大的遺憾。
(明報專欄：千年檔案 )
(文章三) " 猶太人與阿拉伯人鬥爭百年竟是兄弟 "
[ 原載2000年5月12日馬來西亞報章 ]
〔耶路撒冷11日外電〕傳說聖經中的長老亞伯拉罕是猶太和阿拉伯兩個民族的先祖；新的脫氧核糖核酸（DNA）研究現在也顯示，鬥爭超過1世紀的猶太人和巴勒斯坦人之間的基因關聯顯示，這兩個民族在四千年前的確源於共同的祖先。
這項在華府「國家科學院年報」今天發表的研究說，猶太男性的Y染色體可能與中東阿拉伯人的祖先系出同源。
由業利桑納大學研究人員漢默主導的研究結果指出，公元前586年猶太人第一次大流亡，散布歐洲和北非各地後，猶太人大多仍維持在中東形成的基因一致性。研究也發現，即使在流亡數世紀後，散居各地的猶太人彼此之間的Y染色體的相似性，以及他們與巴勒斯坦人、聚利亞人和黎巴嫩人的Y染色體的相似性，仍超過當地主國的族裔。
這項在華府「國家科學院年報」今天發表的研究說，猶太男性的Y染色體可能與中東阿拉伯人的祖先系出同源。
由業利桑納大學研究人員漢默主導的研究結果指出，公元前586年猶太人第一次大流亡，散布歐洲和北非各地後，猶太人大多仍維持在中東形成的基因一致性。研究也發現，即使在流亡數世紀後，散居各地的猶太人彼此之間的Y染色體的相似性，以及他們與巴勒斯坦人、聚利亞人和黎巴嫩人的Y染色體的相似性，仍超過當地主國的族裔。
轉載於 “霎哈嘉瑜伽中文通訊” (第10期, 2001年12月)
2009/01/13
114. Stop war in Gaza 全球華人聯署發表聲明
Dear all,
Please put our attention on Palestine and urge cease fire from Israel . Should we take part in this petition campaign "Chinese from the world sign up to urge Israel...Stop war in Gaza" "全球華人聯署發表聲明，要求以色列立即停止加薩戰火 "
http://campaign.tw-npo.org/200901623010100/index.php?serial=200901623010100
This afternoon I signed up as an individual, should we also sign up as an organization?
To know more, read blog of famous hk war time journalist Cheung Chui Yung’s blog 香港著名戰地記者張翠容的 Blog http://chuiyung.blogspirit.com/
今天看後有點激動的網上新聞 (法新社) more stunning news today:
“挪威軍醫：加薩戰爭以色列測試殘忍新炸藥” http://hk.news.yahoo.com/article/090113/8/a6q0.html
edwin
Lets also put into bandan and shoe beat to stop the war..
alex
Please put our attention on Palestine and urge cease fire from Israel . Should we take part in this petition campaign "Chinese from the world sign up to urge Israel...Stop war in Gaza" "全球華人聯署發表聲明，要求以色列立即停止加薩戰火 "
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今天看後有點激動的網上新聞 (法新社) more stunning news today:
“挪威軍醫：加薩戰爭以色列測試殘忍新炸藥” http://hk.news.yahoo.com/article/090113/8/a6q0.html
edwin
Lets also put into bandan and shoe beat to stop the war..
alex
2009/01/09
113. 星光寒風中，霎合歌舞團來了
昨晚(1月8日)霎哈嘉瑜伽拜讚歌團應邀在星光大道義務演出。上星期六邀請我們表演的xx今次也是受邀表演嘉賓之一，但本身是歌唱和舞蹈教師的她私下說, 大會的安排、接待和音響設備等真令人失望，若不是俾面主人家,早就走人。我們也想,既來之則安之,而且也互相提點：就當是磨練吧。但天寒地冷,大會要人七時就就位,主持人也不斷哄我們說8時許就輪到我們,結果一等再等,還臨時安排其他人改插在我們前面,到9時半才出場。還有背景Banner的設計和字樣 (到1月8日還用「聖誕快樂」)也真可圈可點。而且……
本來已經會遲，8時正節目剛開始，正好「幻彩詠香江」也同一時間上演,不得不暫停10多分鐘。無論如何，大家也享受朗月下欣賞維港兩岸的彩燈匯演。很多本地人也和我一樣是首次有空閒和機緣一睹其趣的。另外，現場節目表搞錯我們的名稱,出現了「霎合歌舞團」的東西,即我們變成「無口」也「無嘉」，但多了「起舞」一part。下面還竟獨立開一行寫明「印度舞」。真要命。幸好這張紙沒有派予觀眾。大家很無奈，還說我們從此要轉型,下次要叫Roberta帶頭跳舞。Suzanne 卻有慧根地說,：「是天神下來跳舞阿,由他們說了出來吧。」在後台更正後,到出場前一刻,司儀宣讀名稱時,還是要加個「舞」字,變成了「霎哈嘉瑜伽拜讚歌舞團」。大家只好當多一個笑話。
除了結他手缺席外,今次是上星期的原班人馬的12人。有人數算過,台下另有9位 (7女2男) 兄弟姊妹到場支援和打氣,即共21位自己人。結束後分成兩批人去宵夜晚飯,。港島一批去了客家好棧,剛好也在21樓,真巧合！
事後很多人說,雖然中間有些事不完美,但很享受露天演唱的滋味,日後要自己搞一次。
總總原因,到我們出場時令這次我們在台上的笑容是歷來最少的一次。當局者迷，照片說明了一切。這一點我們自己也要反省本身的不足。
(以下來自阿成的相片集) http://picasaweb.google.com.tw/sing923/20090108#
本來已經會遲，8時正節目剛開始，正好「幻彩詠香江」也同一時間上演,不得不暫停10多分鐘。無論如何，大家也享受朗月下欣賞維港兩岸的彩燈匯演。很多本地人也和我一樣是首次有空閒和機緣一睹其趣的。另外，現場節目表搞錯我們的名稱,出現了「霎合歌舞團」的東西,即我們變成「無口」也「無嘉」，但多了「起舞」一part。下面還竟獨立開一行寫明「印度舞」。真要命。幸好這張紙沒有派予觀眾。大家很無奈，還說我們從此要轉型,下次要叫Roberta帶頭跳舞。Suzanne 卻有慧根地說,：「是天神下來跳舞阿,由他們說了出來吧。」在後台更正後,到出場前一刻,司儀宣讀名稱時,還是要加個「舞」字,變成了「霎哈嘉瑜伽拜讚歌舞團」。大家只好當多一個笑話。
除了結他手缺席外,今次是上星期的原班人馬的12人。有人數算過,台下另有9位 (7女2男) 兄弟姊妹到場支援和打氣,即共21位自己人。結束後分成兩批人去宵夜晚飯,。港島一批去了客家好棧,剛好也在21樓,真巧合！
事後很多人說,雖然中間有些事不完美,但很享受露天演唱的滋味,日後要自己搞一次。
總總原因,到我們出場時令這次我們在台上的笑容是歷來最少的一次。當局者迷，照片說明了一切。這一點我們自己也要反省本身的不足。
(以下來自阿成的相片集) http://picasaweb.google.com.tw/sing923/20090108#
2009/01/04
112. 表演回顧09.1.3及新邀請
昨晚，在屯門大會堂文娛廳霎哈嘉瑜伽香港拜讚歌團應邀在「斐燕歌舞藝術團-踏歌起舞迎新年歌舞晚會」中表演。13人全部穿上了印度服裝上台。也有8位練習者和家屬支援或到場打氣。因此，原本主持人給我們8張表演者用的門票，結果要多取十多張。
大家很享受的不但是現場演出的一刻，更享受的是，為了這次活動，這兩星期以來表現出來的那份合作和齊心。雖然這是一個商業性質音樂會，唱的是懷舊流行曲為主，但上天安排這次機緣給我們，去與不去，就是要考驗大家的明善輪的智慧，也考驗各人的向心力，等等，等等。只可以說，同檯食飯各自修行。
結果，上天安排好一切，不必想太多，一個機緣接引另一個機緣。這也與我從小就體會到的道理吻合：機會總是瞬間即逝，在身邊閃過，出現時，你要立即把握，把它捉住，否則……
結果，後台裡有些人有興趣進一步了解，有些人另有自己的歌舞團，想日後合作，有些人有失眠問題等等，我們當然早有準備，遞上宣傳單張留下聯絡資料或即時講解簡介。最有趣的是，主持人幾天前在另一個音樂會中認識了香港的印度華僑聯誼會主席 ( 而且他會唱印地語的懷舊流行曲)，就告訴他這活動中會有我們這隊印度樂團，他就專程昨晚來看看。結果，他在後台跟我們談了很久；小弟也告訴他，接觸回流香港的印度華僑團體其實是多年來的心願。
也有趣的是，他也帶來拍檔，一同邀請我們幾天後(1月8日)在尖沙咀星光大道的節目中表演，另二、三月份聚會也有會邀請我們。 哈！你還可以說什麼？
因下一表演臨時殺出，時間倉促，基本上原班人馬。如想加入，請看電郵。
大家很享受的不但是現場演出的一刻，更享受的是，為了這次活動，這兩星期以來表現出來的那份合作和齊心。雖然這是一個商業性質音樂會，唱的是懷舊流行曲為主，但上天安排這次機緣給我們，去與不去，就是要考驗大家的明善輪的智慧，也考驗各人的向心力，等等，等等。只可以說，同檯食飯各自修行。
結果，上天安排好一切，不必想太多，一個機緣接引另一個機緣。這也與我從小就體會到的道理吻合：機會總是瞬間即逝，在身邊閃過，出現時，你要立即把握，把它捉住，否則……
結果，後台裡有些人有興趣進一步了解，有些人另有自己的歌舞團，想日後合作，有些人有失眠問題等等，我們當然早有準備，遞上宣傳單張留下聯絡資料或即時講解簡介。最有趣的是，主持人幾天前在另一個音樂會中認識了香港的印度華僑聯誼會主席 ( 而且他會唱印地語的懷舊流行曲)，就告訴他這活動中會有我們這隊印度樂團，他就專程昨晚來看看。結果，他在後台跟我們談了很久；小弟也告訴他，接觸回流香港的印度華僑團體其實是多年來的心願。
也有趣的是，他也帶來拍檔，一同邀請我們幾天後(1月8日)在尖沙咀星光大道的節目中表演，另二、三月份聚會也有會邀請我們。 哈！你還可以說什麼？
因下一表演臨時殺出，時間倉促，基本上原班人馬。如想加入，請看電郵。
2009/01/01
111.禮物，從聖誕談起
送禮，在人類發展的過程中，漸漸滲入了不同含意。中國人，生意人尤會把事情扭曲。禮物，己經不是禮物咁簡單。 西方某些傳統，很有味道。西方人送禮，著重的是「送」出一份禮，一份心意，不求回報。所以，英文present 跟gift是不同層次的事。中國五千年文化沈澱下來的送禮文化，著重的是送出的「禮」有多少「回報」，越來越市井和功利。
禮物，如果不隨便送給人，它才矜貴。如果你發現邊有人總是不停的隨便(雖然故作矜持)送禮給你和其他人，小心為上。
寫這文，只因偶然讀到網友CP叔的鴻文《網絡世代下聖誕節的反思》( 2008.12.27)，加上剛好一些兄弟們在談論身邊的送禮現象，小弟一時有感而發而已。如有雷同，實屬不幸。如果有人對號入座，以為小弟含沙射影，那就更不幸。
善哉！善哉！
網絡世代下聖誕節的反思 (節錄) ( CP叔撰 )
網絡時代對人類社會的影響極爲深遠。 下面這個電臺節目 “網絡時代聖誕節的反思”是今年少見的優質節目。 （香港才子 [ 陶傑 ] 真是沒有浪得虛名） 希望與各位網友分享一下。 20081225 往事只能回味：聖誕節.mp3 在國内的土壤和社會文化下，絕對沒有可能出產這些優質的電臺節目。 爲了讓國内的網友可以觀摩一下這些優質的電臺節目， CP 提供下面的 Download LINK 在國内也可以下載的。（還沒有被網絡警察封殺的漏網之魚） 對不起，這優質的電臺節目只有 “廣東土話” 的版本。 http://www.adrive.com/public/9591333836f681abf2bf7e1545296d4e4b14e225a5cbbb1849ca6a8894e74d4f.html 下載時， 請點擊 “here” 這個字。
禮物，如果不隨便送給人，它才矜貴。如果你發現邊有人總是不停的隨便(雖然故作矜持)送禮給你和其他人，小心為上。
寫這文，只因偶然讀到網友CP叔的鴻文《網絡世代下聖誕節的反思》( 2008.12.27)，加上剛好一些兄弟們在談論身邊的送禮現象，小弟一時有感而發而已。如有雷同，實屬不幸。如果有人對號入座，以為小弟含沙射影，那就更不幸。
善哉！善哉！
* * * * * * *
網絡世代下聖誕節的反思 (節錄) ( CP叔撰 )
網絡時代對人類社會的影響極爲深遠。 下面這個電臺節目 “網絡時代聖誕節的反思”是今年少見的優質節目。 （香港才子 [ 陶傑 ] 真是沒有浪得虛名） 希望與各位網友分享一下。 20081225 往事只能回味：聖誕節.mp3 在國内的土壤和社會文化下，絕對沒有可能出產這些優質的電臺節目。 爲了讓國内的網友可以觀摩一下這些優質的電臺節目， CP 提供下面的 Download LINK 在國内也可以下載的。（還沒有被網絡警察封殺的漏網之魚） 對不起，這優質的電臺節目只有 “廣東土話” 的版本。 http://www.adrive.com/public/9591333836f681abf2bf7e1545296d4e4b14e225a5cbbb1849ca6a8894e74d4f.html 下載時， 請點擊 “here” 這個字。
2008/12/23
110.香港拜讚歌團新篇
(Sahaja Yoga Hong Kong Bhajan Group )
(1) 過去兩、三星期，霎哈嘉瑜伽香港拜讚歌團收到好幾個演出邀請。其中一家公司來電查詢商業性演出的可能性，也要求我們提供更多資料。因為半年來網頁給人「剷去」大部分有用和有關資料 ( 為求推銷某君鍾情的斷章取義的所謂 Raga Music 而不顧大局，這點是很多人反對的，但只息事寧人和包容而沒有作聲而已，不代表認同。這次外間查詢也證明了什麼是不智和武斷！) 我們唯有趕快在「個人」網頁 (這樣就免了什麼由理事會批准之類的關卡) 作點點補救，立即造一頁出來給查詢的公司參考。以下是發給几位有關人士的內部電郵 (2008/12/10)
Dear all,
I just made a page specially for this purpose
http://www.lingnan.edu.hk/~cfhou/Sahaja/write/bhajan.htm
Some files (video or sound clips) are too big to send. Just ask the client to read this page by himself and click to the samples which are mostly ( not all, but most of them are )fast and lively songs, and to get the idea by the pictures what we are .
Edwin
(2) 上星期再剛加了兩段youtube 短片放上面的新網頁，是2005年沙田表演的兩個video，現在才有時間學用剪接editing的軟件搞上網。唉！無法啦！之後如何，一切隨緣啦！
(3)因為十天後 (09年1月3日) 因家兄關係獲邀在一個懷舊流行曲音樂會當表演嘉賓，這兩天完成了給對方司儀參考的資料 (見下文)，也順便一物二用同時發給周兆祥，因為他也邀請本人連同一班兄弟在09年2月在香港綠色生活協會的晚會主持一晚演講，一晚音樂會。
(4) 其實，即使有查詢來自廣東也好，如果是週末空檔，我想一班兄弟姊妹也樂意赴會。阻力不是來自外部的 ( 金錢、時間、物資等等 )，而是人人自己內在的強大的自我 ( ego)。
司儀參考的資料
- 「音樂與冥想‧心靈之旅」 “Music and Meditation - Journey of the Spirit”
- 以印度音樂演繹頌讚天地的喜悅
- 除了一個土耳其鼓外，其餘所有樂器均親自從印度帶回來。
- 部分團員曾遠赴印度學音樂
- 「拜讚歌」( Bhajan ) [ 重音在前 ] 是什麼？泛指流傳於印度民間幾百年，頌讚天地宇宙的「敬拜聖歌」，主要是頌讚天地宇宙的美善，和上天的恩典。(可視為寺廟僧侶「梵唱」的平民化形式。)
- 歌詞以印度語言為主，通常是梵文，及印度主要兩大方言Hindi或 Marathi為主。近年本團也加入一些英文和中文的新曲。快慢板均有。
- 今晚特意配合現場氣氛，挑選幾首較輕快的曲目，有興趣可以一同拍手甚至起舞。
- 大家走在一起，全因大家都是修鍊「霎哈嘉瑜伽」這種入靜方法，就漸漸愛上印度文化，也很希望藉音樂的媒介宣揚愛心和世界大同的訊息。
- 今晚團員都穿上印度服裝 ( 件件都係「私伙」 )
- 修行，不必一定道貌岸然，可以很輕描淡寫，輕輕鬆鬆，唱歌跳舞。
其他資料：
- 霎哈嘉瑜伽傳授的知識及表演，均全部義務
- 霎哈嘉瑜伽在香港和很多國家地區都是註冊慈善團體。宗旨在於藉靜坐修煉及文化藝術，推廣健康人生。
- 霎哈嘉瑜伽練習者藉由簡單的入靜方法而體驗平安與寧靜，因此壓力指數大幅降低，對付身心症 (psychosomatic diseases ) 和很多由情緒引發的都市病如失眠、抑鬱、焦慮、消化不良、神經衰弱等能有不藥而癒之效。練習者當中很多是過來人。歡迎活動後找他們傾談。
- 霎哈嘉瑜伽不同於一般瑜珈，沒有屈手摺腳的東西，因為「瑜伽」這個詞的梵文本義是「合一」，即中國古人所指的天人合一的"境界"，是一個「精神狀態」，那麼「肉體」層次的調理當然不是其精髓所在。
- 團員中全部「不是」專業音樂人，很多人從前根本無想過會有能力表演，但練習「靜坐」後潛能竟得到啟發。
- 2001年為慶祝霎哈嘉瑜伽在港成立十週年時正式成立拜讚歌團演出。一直以「音樂與冥想──心靈之旅──實現自覺、享受內在平安」為主題舉辦音樂會，也多次受外間邀請。
(1) 過去兩、三星期，霎哈嘉瑜伽香港拜讚歌團收到好幾個演出邀請。其中一家公司來電查詢商業性演出的可能性，也要求我們提供更多資料。因為半年來網頁給人「剷去」大部分有用和有關資料 ( 為求推銷某君鍾情的斷章取義的所謂 Raga Music 而不顧大局，這點是很多人反對的，但只息事寧人和包容而沒有作聲而已，不代表認同。這次外間查詢也證明了什麼是不智和武斷！) 我們唯有趕快在「個人」網頁 (這樣就免了什麼由理事會批准之類的關卡) 作點點補救，立即造一頁出來給查詢的公司參考。以下是發給几位有關人士的內部電郵 (2008/12/10)
Dear all,
I just made a page specially for this purpose
http://www.lingnan.edu.hk/~cfhou/Sahaja/write/bhajan.htm
Some files (video or sound clips) are too big to send. Just ask the client to read this page by himself and click to the samples which are mostly ( not all, but most of them are )fast and lively songs, and to get the idea by the pictures what we are .
Edwin
(2) 上星期再剛加了兩段youtube 短片放上面的新網頁，是2005年沙田表演的兩個video，現在才有時間學用剪接editing的軟件搞上網。唉！無法啦！之後如何，一切隨緣啦！
(3)因為十天後 (09年1月3日) 因家兄關係獲邀在一個懷舊流行曲音樂會當表演嘉賓，這兩天完成了給對方司儀參考的資料 (見下文)，也順便一物二用同時發給周兆祥，因為他也邀請本人連同一班兄弟在09年2月在香港綠色生活協會的晚會主持一晚演講，一晚音樂會。
(4) 其實，即使有查詢來自廣東也好，如果是週末空檔，我想一班兄弟姊妹也樂意赴會。阻力不是來自外部的 ( 金錢、時間、物資等等 )，而是人人自己內在的強大的自我 ( ego)。
司儀參考的資料
- 「音樂與冥想‧心靈之旅」 “Music and Meditation - Journey of the Spirit”
- 以印度音樂演繹頌讚天地的喜悅
- 除了一個土耳其鼓外，其餘所有樂器均親自從印度帶回來。
- 部分團員曾遠赴印度學音樂
- 「拜讚歌」( Bhajan ) [ 重音在前 ] 是什麼？泛指流傳於印度民間幾百年，頌讚天地宇宙的「敬拜聖歌」，主要是頌讚天地宇宙的美善，和上天的恩典。(可視為寺廟僧侶「梵唱」的平民化形式。)
- 歌詞以印度語言為主，通常是梵文，及印度主要兩大方言Hindi或 Marathi為主。近年本團也加入一些英文和中文的新曲。快慢板均有。
- 今晚特意配合現場氣氛，挑選幾首較輕快的曲目，有興趣可以一同拍手甚至起舞。
- 大家走在一起，全因大家都是修鍊「霎哈嘉瑜伽」這種入靜方法，就漸漸愛上印度文化，也很希望藉音樂的媒介宣揚愛心和世界大同的訊息。
- 今晚團員都穿上印度服裝 ( 件件都係「私伙」 )
- 修行，不必一定道貌岸然，可以很輕描淡寫，輕輕鬆鬆，唱歌跳舞。
其他資料：
- 霎哈嘉瑜伽傳授的知識及表演，均全部義務
- 霎哈嘉瑜伽在香港和很多國家地區都是註冊慈善團體。宗旨在於藉靜坐修煉及文化藝術，推廣健康人生。
- 霎哈嘉瑜伽練習者藉由簡單的入靜方法而體驗平安與寧靜，因此壓力指數大幅降低，對付身心症 (psychosomatic diseases ) 和很多由情緒引發的都市病如失眠、抑鬱、焦慮、消化不良、神經衰弱等能有不藥而癒之效。練習者當中很多是過來人。歡迎活動後找他們傾談。
- 霎哈嘉瑜伽不同於一般瑜珈，沒有屈手摺腳的東西，因為「瑜伽」這個詞的梵文本義是「合一」，即中國古人所指的天人合一的"境界"，是一個「精神狀態」，那麼「肉體」層次的調理當然不是其精髓所在。
- 團員中全部「不是」專業音樂人，很多人從前根本無想過會有能力表演，但練習「靜坐」後潛能竟得到啟發。
- 2001年為慶祝霎哈嘉瑜伽在港成立十週年時正式成立拜讚歌團演出。一直以「音樂與冥想──心靈之旅──實現自覺、享受內在平安」為主題舉辦音樂會，也多次受外間邀請。
2008/12/21
109.借鑒西德綠黨的啟示
幾年來一直想講這個故事。
西德綠黨開始時只是一群關心地球生態的『深綠』人士，他們身體力行，簡樸、無私，胸懷廣闊；他們不受成規的所限風格却有點像嬉皮士，群而不黨，雖不成氣候，但其風骨今天仍為人所敬仰，被視為目光遠大的先行者。
到80年代，綠色思想漸受大眾接受也正適逢紅色( 共產 )思想沒落。紅色人士漸漸轉投綠色陣容，但由於紅色人士慣了鬥爭激進，以致在綠色圈子裡有較大較多的聲音，容易爭取上位，尤其是醞釀組黨參政時更完全把持大局，令原本一眾深綠人士個個意興闌珊，告老歸田。
到今天，西德綠黨被公認為『西瓜黨』，即外綠內紅。他們也不忌諱，近年與社會黨組成所謂『紅綠聯盟』，以求爭取較大政治空間。黨的視野也由當初的心靈深綠蛻變為今天為普及而收窄的物質界的環保。
說到這裡我們要問：他們還是不是原來的綠黨？
每當我們有衝動為一個組織帶入新意念，新作風時，要想清楚，我們是否在製造另一個西瓜黨？
初來霎哈嘉瑜伽時，有前輩早已提點過，錫呂瑪塔吉沒有說過的事物，我們盡量少談，就是這個道理。 要不然就會變成：甲要「引入佛教儀軌」、乙要「引入道家氣功」、丙要「引入傳銷術、市場學或成功術之類的東西」、丁要「引入民主化法規」、戊要推動「現代西方管理及什麼心理學……」到時不單修行的原意有變，連霎哈嘉瑜伽也變作為另一個西瓜黨。
母親不是也說過，搞班時我們盡量要用她的錄像帶，讓她來成就一切嗎 ？
西德綠黨開始時只是一群關心地球生態的『深綠』人士，他們身體力行，簡樸、無私，胸懷廣闊；他們不受成規的所限風格却有點像嬉皮士，群而不黨，雖不成氣候，但其風骨今天仍為人所敬仰，被視為目光遠大的先行者。
到80年代，綠色思想漸受大眾接受也正適逢紅色( 共產 )思想沒落。紅色人士漸漸轉投綠色陣容，但由於紅色人士慣了鬥爭激進，以致在綠色圈子裡有較大較多的聲音，容易爭取上位，尤其是醞釀組黨參政時更完全把持大局，令原本一眾深綠人士個個意興闌珊，告老歸田。
到今天，西德綠黨被公認為『西瓜黨』，即外綠內紅。他們也不忌諱，近年與社會黨組成所謂『紅綠聯盟』，以求爭取較大政治空間。黨的視野也由當初的心靈深綠蛻變為今天為普及而收窄的物質界的環保。
說到這裡我們要問：他們還是不是原來的綠黨？
每當我們有衝動為一個組織帶入新意念，新作風時，要想清楚，我們是否在製造另一個西瓜黨？
初來霎哈嘉瑜伽時，有前輩早已提點過，錫呂瑪塔吉沒有說過的事物，我們盡量少談，就是這個道理。 要不然就會變成：甲要「引入佛教儀軌」、乙要「引入道家氣功」、丙要「引入傳銷術、市場學或成功術之類的東西」、丁要「引入民主化法規」、戊要推動「現代西方管理及什麼心理學……」到時不單修行的原意有變，連霎哈嘉瑜伽也變作為另一個西瓜黨。
母親不是也說過，搞班時我們盡量要用她的錄像帶，讓她來成就一切嗎 ？
[ 原載<<霎哈嘉瑜伽中文通訊 >>[第14期] 編者的話 - 2005年4月 ]
2008/12/16
108. Ave Maria (聖母頌)
耶誕將至，想起Ave Maria (聖母頌)。現流傳的兩首著名的 Ave Maria，一為舒伯特作品，另一為巴赫 （巴哈 Bach）作品。 (1) 舒伯特在一八二五年，二十八歲時寫下名曲「聖母頌」。原詩是蘇格蘭大文豪司各脫 (Scott) 的著名長詩「湖上美人」(The Ladrofthe )中的一段詩......
在戰火瀰漫的黃昏， 士官羅德利在荒野漫步，不經意聽到動人的歌聲，原來是達格拉斯的公主愛蓮，和著老臣貝恩的豎琴，在向聖母禱告的聲音。
這是一首純潔少女為了代父贖罪，向馬利亞祈禱的歌曲，因此舒伯特的這首聖母頌，是為女高音獨唱而作，以女聲演唱最能表達曲中的感情。
歌曲由最弱奏的和緩的前奏開始，有如河水潺潺而流。歌曲的開頭和結束都採用同樣的樂句，宛若天上仙樂。曲中表現少女從心底發出的虔誠的禱告心情，充滿了對慈悲聖母的信仰與依歸。
第一節的歌詞語譯如下：「仁慈的聖母馬利亞啊，請你伸展仁慈的聖手，撫慰我心中的悲苦。請你那溫
暖的慈光永照我身上，將我前途照亮。如果沒有你慈祥的光芒，我心就會悲愴痛苦。啊！我偉大慈愛的聖母啊，請你傾聽我虔誠的呼喚。」
在戰火瀰漫的黃昏， 士官羅德利在荒野漫步，不經意聽到動人的歌聲，原來是達格拉斯的公主愛蓮，和著老臣貝恩的豎琴，在向聖母禱告的聲音。
這是一首純潔少女為了代父贖罪，向馬利亞祈禱的歌曲，因此舒伯特的這首聖母頌，是為女高音獨唱而作，以女聲演唱最能表達曲中的感情。
歌曲由最弱奏的和緩的前奏開始，有如河水潺潺而流。歌曲的開頭和結束都採用同樣的樂句，宛若天上仙樂。曲中表現少女從心底發出的虔誠的禱告心情，充滿了對慈悲聖母的信仰與依歸。
第一節的歌詞語譯如下：「仁慈的聖母馬利亞啊，請你伸展仁慈的聖手，撫慰我心中的悲苦。請你那溫
暖的慈光永照我身上，將我前途照亮。如果沒有你慈祥的光芒，我心就會悲愴痛苦。啊！我偉大慈愛的聖母啊，請你傾聽我虔誠的呼喚。」 2008/12/06
107. 負面的力量(negativities)是不存在的
“ Negativities do NOT exit !”
"負面的力量(negativities) 是不存在的，那只是一種無明(ignorance)。其實無明也是不存在的，如果一切都是這無所不在的力量，怎麼會有無明呢？但如果你逃避這無所不在的力量，你便會說，有負面的力量存在。就好像你把自己關在山洞裡，然後說：「並沒有陽光。」因此那些不能合群的人，不是傾向右邊，便是傾向左邊，但更多的是傾向左邊。……他們看不見樂趣，完全不能享受，他們若參加靜坐，便認為自己高人一等，但這些都是在負面力量中的。這些人到最後都變得瘋瘋顛顛。…… "
錫呂‧瑪塔吉講於巴爾伐亞普祭1989/8/6‧意大利
[ 已輯錄於譯文匯編第3冊 及中文通訊第8期 ]
"負面的力量(negativities) 是不存在的，那只是一種無明(ignorance)。其實無明也是不存在的，如果一切都是這無所不在的力量，怎麼會有無明呢？但如果你逃避這無所不在的力量，你便會說，有負面的力量存在。就好像你把自己關在山洞裡，然後說：「並沒有陽光。」因此那些不能合群的人，不是傾向右邊，便是傾向左邊，但更多的是傾向左邊。……他們看不見樂趣，完全不能享受，他們若參加靜坐，便認為自己高人一等，但這些都是在負面力量中的。這些人到最後都變得瘋瘋顛顛。…… "
錫呂‧瑪塔吉講於巴爾伐亞普祭1989/8/6‧意大利
[ 已輯錄於譯文匯編第3冊 及中文通訊第8期 ]
2008/12/04
106. 新聞透視打防疫針的特輯令人失望
上兩週提到， TVB要拍一輯新聞透視揭露疫苗問題。終於面世，可到 TVB 網頁http://tv.tvb.com/news/newsmagazine/5731 觀看 ;
或 用youtube 版本：
新聞透視 該打則打
１／３ http://hk.youtube.com/watch?v=oP1T6FojQvUatch?v=oP1T6FojQvUatch?v=oP1T6FojQvU
2／３ http://hk.youtube.com/watch?v=UZl6B4LYNDE
3／３ http://hk.youtube.com/watch?v=PG0q4wsiNIE
大家看後有何回應 ?
昨晚看了TVB 網頁上的全輯錄影，小弟要回應幾句。
１．事前無線電視"星期二檔案"的記者說：現正製作一輯有關疫苗的電視節目， 探討當中的利與弊。留言在我的BLOG說 ”從閣下網誌得知， 您一直是支持自然療法的家長， 不主
張也不會帶小孩去接種疫苗。 我們很希望能邀請您分享這方面的經驗和看法， 不知您意下如何?” 不過，老婆交帶落所以無啋佢（香港記者和傳媒領教得多，怕怕！）……所以，鏡頭裡的家庭，不是本人 。我個大仔已中二，其實本來更有說服力，但沒有興趣再領教他們的採訪把戲。
2。 這一輯再叫人失望。香港記者已中了所謂「平衡報導」的毒，加上主動向建制傾斜，全片97%為該打針而舖陳，基本上是西醫老調，你甚至可以視為免費為疫苗生產商和政府做推廣。這就是自視為專業水平甚高的香港傳媒的風格。
3。 對比香港電台的「牛奶有無益」，到頭來水準差了一竟大截。所以，扯遠一點，公營廣播機構 (相對於私營牟利為主的機構 ) 的存在價值，立竿見影。
4。 片中提到的自閉症風險，其實永遠都不會給證實出來，否則整個醫療建制會崩潰。 我每天要見青少年，發現最可怕的風險反而是過度活躍症的問題。現在已到了越來越多到應接不暇、令人討厭的田地。這個關連更難證明，而且是溫水煮蛙一般，一年比一年多少許，持續上升，漸漸大家習以為常，以為越來越多這些有「少少問題」的兒童不是問題。 之前我曾在名校任教，常見西醫的子女每每是 (不是百分百) 最多病患的，尤其哮喘、敏感。這點已離題，但要說，見得多又怎會再相信呢 ?
+ + + + + + + + +
+可參考上兩星期拙作（內裡也引用了黃偉德的文章 ）：新聞透視揭露疫苗問題(本週六晚)
或 用youtube 版本：
新聞透視 該打則打
１／３ http://hk.youtube.com/watch?v=oP1T6FojQvUatch?v=oP1T6FojQvUatch?v=oP1T6FojQvU
2／３ http://hk.youtube.com/watch?v=UZl6B4LYNDE
3／３ http://hk.youtube.com/watch?v=PG0q4wsiNIE
大家看後有何回應 ?
昨晚看了TVB 網頁上的全輯錄影，小弟要回應幾句。
１．事前無線電視"星期二檔案"的記者說：現正製作一輯有關疫苗的電視節目， 探討當中的利與弊。留言在我的BLOG說 ”從閣下網誌得知， 您一直是支持自然療法的家長， 不主
張也不會帶小孩去接種疫苗。 我們很希望能邀請您分享這方面的經驗和看法， 不知您意下如何?” 不過，老婆交帶落所以無啋佢（香港記者和傳媒領教得多，怕怕！）……所以，鏡頭裡的家庭，不是本人 。我個大仔已中二，其實本來更有說服力，但沒有興趣再領教他們的採訪把戲。2。 這一輯再叫人失望。香港記者已中了所謂「平衡報導」的毒，加上主動向建制傾斜，全片97%為該打針而舖陳，基本上是西醫老調，你甚至可以視為免費為疫苗生產商和政府做推廣。這就是自視為專業水平甚高的香港傳媒的風格。
3。 對比香港電台的「牛奶有無益」，到頭來水準差了一竟大截。所以，扯遠一點，公營廣播機構 (相對於私營牟利為主的機構 ) 的存在價值，立竿見影。
4。 片中提到的自閉症風險，其實永遠都不會給證實出來，否則整個醫療建制會崩潰。 我每天要見青少年，發現最可怕的風險反而是過度活躍症的問題。現在已到了越來越多到應接不暇、令人討厭的田地。這個關連更難證明，而且是溫水煮蛙一般，一年比一年多少許，持續上升，漸漸大家習以為常，以為越來越多這些有「少少問題」的兒童不是問題。 之前我曾在名校任教，常見西醫的子女每每是 (不是百分百) 最多病患的，尤其哮喘、敏感。這點已離題，但要說，見得多又怎會再相信呢 ?
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+可參考上兩星期拙作（內裡也引用了黃偉德的文章 ）：新聞透視揭露疫苗問題(本週六晚)
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