以下文字引自國內有關佛教的新聞評論：http://news.creaders.net/headline/newsViewer.php?nid=376755&id=871250&dcid=5&language=big5
「『無想』，佛家用語，即“無我思想”之意，是佛教悟道的一種比較高的境界，據說一旦修行到“無想”境界，便“莫記憶、莫緣念，放舍身心，令其自在，心如木石，心無所行，心若懸空，慧日自現，如雲開日出相似。”」
看完這段文字，想起母親為何不斷強調霎哈嘉瑜伽士要努力追求「無思慮的覺醒」狀態 (thoughtless awareness)，是如何既簡單又高深。又想起為何她說過，霎哈嘉瑜伽不是為普通人而設的。當中的玄機越來越明顯。也想起，曾有人多次在華文網上世界中惡意詆毀霎哈嘉，其中一項評論是，霎哈嘉叫人追求「無思慮」即叫人變成無思想不懂思考的傻瓜。看完以上有關佛家語中有關「無想」一詞的解釋，就更加不必回應這些人。
2009/02/17
2009/02/08
117.德蘭修女 –真福還是假理(1)
昨晚看了一些揭露德蘭修女的文章，大開眼界,今天再到維基百科網再找,原來網上資源相當豐富。原文照錄，未經修改。
“德蘭修女 - 德蕾莎修女 - 維基百科,自由的百科全書”
“zh.wikipedia.org/wiki/德蕾莎修女”
http://zh.wikipedia.org/wiki/真ç¦å¾·è˜ä¿®å¥³
真福德蘭修女，（Blessed Teresa of Calcutta，1910年8月27日－1997年9月5日，中國大陸、臺灣譯作德蕾莎修女，港澳譯作德蘭修女，又譯作德肋撒修女、泰瑞莎修女），著名天主教慈善工作家，主要替印度加爾各答的窮人服務，於1979年被授予諾貝爾和平獎。2003年10月，教宗若望·保祿二世把她列入天主教宣福名單。德蘭修女也有「加爾各答的天使」的美譽。……
紀錄片與知名度
1960年代，德蘭修女的收容所在加爾各答成為知名的地方，在街頭生病、需要幫助的患者都知道這個能夠讓他們安息的地方，收容所開始急速成長，因人手不足，開始招募世界各地的義工，透過義工的口耳相傳，也打開了世界的知名度。1969年，英國記者馬科爾·蒙格瑞奇拍攝了一部以德蘭修女為主的紀錄片《Something Beautiful for God》，片中拍出收容所和印度街頭驚人的貧窮和無助，以及德蘭修女決定終身侍奉最貧窮的人的精神，讓許多人相當感動，也讓德蘭修女變成了世界名人。
獲獎
1971年，教宗保祿六世頒給德蘭修女「教宗若望二十三世和平獎」；1975年Albert Schweitzer國際獎也頒發給她；1985年美國總統自由勛章；1994年美國國會金牌；1996年11月16日美國名譽公民；許多大學的名譽學位；1979年的最重要的諾貝爾和平獎，也頒發給她。當時她拒絕了頒獎宴會和獎金。媒體問及她：｢我們可能做什麼促進世界和平？｣。她回答：｢回家和愛您的家庭。｣
批評
奇蹟和宣福
德蕾莎修女過世之後，被尊敬她的印度人神化，由於天主教進行宣福儀式前，必須要有奇蹟的見證記錄，德蕾莎修女的奇蹟見證紀錄來自於一位印度婦女，Monica Besra，她聲稱自己是德蕾莎修女神蹟的見證人，她將德蕾莎修女的照片，放在腹部，癌腫瘤就消失，但她的丈夫卻對媒體說，這事實上是她接受醫院手術治療的結果，他們之所以如此做是受到天主教教會要替德蕾莎修女進行宣福的壓力，根據時代雜誌的報導，治療她的醫生也受到天主教教會的壓力，必須對外聲稱這是一個奇蹟，此羅生門最後沒有定案，Monica Besra的丈夫後來也改變說詞，將癌腫瘤的治癒稱為德蕾莎修女的奇蹟。[3] 目前天主教教會在等待第二個奇蹟以將德蕾莎修女進行到冊封為聖徒的程式中。
慈善行為的動機
克裏斯多弗·息金斯（Christopher Hitchens）認為，德蕾莎修女的組織的目的是以信仰的方式倡導受苦，而不是幫助有需求的人。在1981年的一次新聞發佈會上，有記者問：“您是否在教導窮人應該忍受苦難？”德蕾莎修女回答道：“我認為，窮人接受自己的命運、與受難的基督分享痛苦是非常美好的。我認為，窮人受苦會對這個世界更有幫助。
查特基（Chatterjee）說，德蕾莎修女以“窮人的幫助者”的形像出現，誤導了公眾。在她最大的收容所裏，也僅有二、三百人。加爾各答的另一清教慈善組織，上帝的集會，每日發放18000份免費餐，遠遠多於德蕾莎修女全部收容所發放數量的總和。.[4]
查特基說，德蕾莎修女的許多機構只傳教而不做任何慈善活動。如，在巴布亞新磯內亞，八所設施未收容任何人，全部經費都用於傳教。[4]
捐款的去向
德蕾莎修女的前雇員們及修女蘇刪·希爾茲（Susan Shields）稱，德蕾莎修女不允許她們買醫療器械，而是將捐款轉入梵蒂岡銀行作為一般用途，即使捐贈者特別注明將捐款用於慈善活動。[5]
除了法律要求的有關部門，德蕾莎修女從不向公眾提供她的組織的財政狀況。[4]
宣教立場: 德蘭修女理論與實踐
英國作家克裏斯多弗·息金斯 (Christopher Hitchens)寫了一本研究德雷莎修女的專書, 書名叫做宣教立場: 德蘭修女理論與實踐(The Missionary Position: Mother Teresa in Theory and Practice)”[6]. 他講了一句話: “你所知道的德雷莎修女, 不是部份是假的. 而是全部都是假的.” 書中對德雷莎修女有以下的指控:
德雷莎修女所服務的印度城市, 加爾各答 (Calcutta) 簡直是人間地獄:其實不然. 加爾各答是現代化的大城市. 大部分報導德雷莎修女的文章都誇大了加爾各答窮苦的程度.
德雷莎修女把她的一生奉獻給加爾各答: 不然. 德雷莎修女大部分的時間都在梵諦岡, 或是訪問其他的國家. 她很少在加爾各答.
德雷莎修女的慈善組織幫助了無數的窮苦人: 不然. 儘管德雷莎修女收到大量的捐款, 這些錢很少用在窮人身上. Chartjee 寫的書 (Mother Teresa: The Final Verdict) 詳細的列出印度幾十年來的重大災害. 德雷莎修女的組織幾乎完全沒有過問. 德雷莎修女在接受訪問時提到她所經營的孤兒院, 收容所…等等. 這些機構常常是修女信口開河編造出來的. 其實完全不存在.
那那些捐款都到哪里去了? 沒有人知道, 因為德雷莎修女的教會是全印度唯一不公開帳目的慈善機構. 許多錢毫無疑問, 很多是用在擴充教會上. 德雷莎修女的療養院沒有救護車, 她的修女卻有專車參加禱告會. 許多捐款給德雷莎修女的人以為他們捐的錢是用來購買醫療設備, 整建醫院, 或是雇用醫生, 其實不然. 儘管是在修女名聲最高漲的時候, 她的療養院仍然在使用最不專業的設備.
德雷莎修女是無私的人道主義者: 正好相反. 她是偏執而且殘酷的基本教義派. 德雷莎修女對於“痛苦”有一種不健康的崇拜, 她認為受苦是讓人接近最直接上帝的途徑. 因此, 她所經營的“療養院”不是用來治療窮苦的人, 而是讓他們痛苦的死亡的場所. 德雷莎修女的療養院沒有任何現代化的醫療設備. 所有的工作人員都是沒有受過醫療訓練的修女, 她們使用沒有消毒的針筒, 不使用任何止痛藥, 也不打算治好任何人. 因為修女禁止使用止痛藥, 許多病人都是在最痛苦的情況下死亡. 德雷莎修女唯一在乎的事, 是傳教. 她常常在違反病人的意願之下幫回教徒施洗. Chatterjee 醫生的書詳細的描述了儘管在生死攸關的場合,德雷莎修女也不願讓病人住她的療養院.
德雷莎修女擁有無上的智慧: 德雷莎修女活在想像的世界裏, 與現實脫節.她強力反對墮胎, 反對節育, 頑固的程度只能用用愚蠢一詞形容.
德雷莎修女施展神跡, 因而被天主教會封為聖人: 所謂的神跡後來都被證實是偽造的.
特雷莎修女：窮人之友還是貧窮之友？
美國世俗人道主義理事會的執行會長Matt Cherry就克里斯多夫·希欽斯（Christopher Hitchens）的The Missionary Position: Mother Teresa in Theory and Practice (Verso, 1995)一書採訪了希欽斯本人。該書對特雷莎修女提出了強烈的批評。
Free Inquiry雜誌第16卷第4期德雷莎修女一些不為人所知的故事德雷莎修女榮獲諾貝爾獎. 不過沒有人敢問, 她對和平有什麼貢獻? 她自己很明顯對於“和平”有一種奇怪的看法, 因為她領獎致詞說: “和平最大的敵人是墮胎”..[7]
德雷莎修女年老, 健康惡化時, 她認為這是受到魔鬼的附身, 請求梵諦岡的法師給她驅魔.[8]
參考資料
^ David Porter, "Mother Teresa - The Early Years"(Grand Repids, Michigan:William B. Eerdmans Publishing Company, 1986), 3.
^ David, 10.
^ 時代雜誌的報導
^ 4.0 4.1 4.2 Chatterjee, Aroup, Introduction to The Final Verdict [1]
^ 德蘭修女的騙人之家
^ 《宣教立場: 德蘭修女理論與實踐》(The Missionary Position: Mother Teresa in Theory and Practice). Verso. ISBN 978-1859840542 (1995年)
^ Mother Teresa (11 December, 1979). "德雷莎修女諾貝爾獎演講詞". NobelPrize.org. Retrieved 25 May, 2007.
^ Bindra, Satinder (September 7, 2001). "Archbishop: Mother Teresa underwent exorcism". CNN Retrieved May 30, 2007.
“德蘭修女 - 德蕾莎修女 - 維基百科,自由的百科全書”
“zh.wikipedia.org/wiki/德蕾莎修女”
http://zh.wikipedia.org/wiki/真ç¦å¾·è˜ä¿®å¥³
真福德蘭修女，（Blessed Teresa of Calcutta，1910年8月27日－1997年9月5日，中國大陸、臺灣譯作德蕾莎修女，港澳譯作德蘭修女，又譯作德肋撒修女、泰瑞莎修女），著名天主教慈善工作家，主要替印度加爾各答的窮人服務，於1979年被授予諾貝爾和平獎。2003年10月，教宗若望·保祿二世把她列入天主教宣福名單。德蘭修女也有「加爾各答的天使」的美譽。……
紀錄片與知名度
1960年代，德蘭修女的收容所在加爾各答成為知名的地方，在街頭生病、需要幫助的患者都知道這個能夠讓他們安息的地方，收容所開始急速成長，因人手不足，開始招募世界各地的義工，透過義工的口耳相傳，也打開了世界的知名度。1969年，英國記者馬科爾·蒙格瑞奇拍攝了一部以德蘭修女為主的紀錄片《Something Beautiful for God》，片中拍出收容所和印度街頭驚人的貧窮和無助，以及德蘭修女決定終身侍奉最貧窮的人的精神，讓許多人相當感動，也讓德蘭修女變成了世界名人。
獲獎
1971年，教宗保祿六世頒給德蘭修女「教宗若望二十三世和平獎」；1975年Albert Schweitzer國際獎也頒發給她；1985年美國總統自由勛章；1994年美國國會金牌；1996年11月16日美國名譽公民；許多大學的名譽學位；1979年的最重要的諾貝爾和平獎，也頒發給她。當時她拒絕了頒獎宴會和獎金。媒體問及她：｢我們可能做什麼促進世界和平？｣。她回答：｢回家和愛您的家庭。｣
批評
奇蹟和宣福
德蕾莎修女過世之後，被尊敬她的印度人神化，由於天主教進行宣福儀式前，必須要有奇蹟的見證記錄，德蕾莎修女的奇蹟見證紀錄來自於一位印度婦女，Monica Besra，她聲稱自己是德蕾莎修女神蹟的見證人，她將德蕾莎修女的照片，放在腹部，癌腫瘤就消失，但她的丈夫卻對媒體說，這事實上是她接受醫院手術治療的結果，他們之所以如此做是受到天主教教會要替德蕾莎修女進行宣福的壓力，根據時代雜誌的報導，治療她的醫生也受到天主教教會的壓力，必須對外聲稱這是一個奇蹟，此羅生門最後沒有定案，Monica Besra的丈夫後來也改變說詞，將癌腫瘤的治癒稱為德蕾莎修女的奇蹟。[3] 目前天主教教會在等待第二個奇蹟以將德蕾莎修女進行到冊封為聖徒的程式中。
慈善行為的動機
克裏斯多弗·息金斯（Christopher Hitchens）認為，德蕾莎修女的組織的目的是以信仰的方式倡導受苦，而不是幫助有需求的人。在1981年的一次新聞發佈會上，有記者問：“您是否在教導窮人應該忍受苦難？”德蕾莎修女回答道：“我認為，窮人接受自己的命運、與受難的基督分享痛苦是非常美好的。我認為，窮人受苦會對這個世界更有幫助。
查特基（Chatterjee）說，德蕾莎修女以“窮人的幫助者”的形像出現，誤導了公眾。在她最大的收容所裏，也僅有二、三百人。加爾各答的另一清教慈善組織，上帝的集會，每日發放18000份免費餐，遠遠多於德蕾莎修女全部收容所發放數量的總和。.[4]
查特基說，德蕾莎修女的許多機構只傳教而不做任何慈善活動。如，在巴布亞新磯內亞，八所設施未收容任何人，全部經費都用於傳教。[4]
捐款的去向
德蕾莎修女的前雇員們及修女蘇刪·希爾茲（Susan Shields）稱，德蕾莎修女不允許她們買醫療器械，而是將捐款轉入梵蒂岡銀行作為一般用途，即使捐贈者特別注明將捐款用於慈善活動。[5]
除了法律要求的有關部門，德蕾莎修女從不向公眾提供她的組織的財政狀況。[4]
宣教立場: 德蘭修女理論與實踐
英國作家克裏斯多弗·息金斯 (Christopher Hitchens)寫了一本研究德雷莎修女的專書, 書名叫做宣教立場: 德蘭修女理論與實踐(The Missionary Position: Mother Teresa in Theory and Practice)”[6]. 他講了一句話: “你所知道的德雷莎修女, 不是部份是假的. 而是全部都是假的.” 書中對德雷莎修女有以下的指控:
德雷莎修女所服務的印度城市, 加爾各答 (Calcutta) 簡直是人間地獄:其實不然. 加爾各答是現代化的大城市. 大部分報導德雷莎修女的文章都誇大了加爾各答窮苦的程度.
德雷莎修女把她的一生奉獻給加爾各答: 不然. 德雷莎修女大部分的時間都在梵諦岡, 或是訪問其他的國家. 她很少在加爾各答.
德雷莎修女的慈善組織幫助了無數的窮苦人: 不然. 儘管德雷莎修女收到大量的捐款, 這些錢很少用在窮人身上. Chartjee 寫的書 (Mother Teresa: The Final Verdict) 詳細的列出印度幾十年來的重大災害. 德雷莎修女的組織幾乎完全沒有過問. 德雷莎修女在接受訪問時提到她所經營的孤兒院, 收容所…等等. 這些機構常常是修女信口開河編造出來的. 其實完全不存在.
那那些捐款都到哪里去了? 沒有人知道, 因為德雷莎修女的教會是全印度唯一不公開帳目的慈善機構. 許多錢毫無疑問, 很多是用在擴充教會上. 德雷莎修女的療養院沒有救護車, 她的修女卻有專車參加禱告會. 許多捐款給德雷莎修女的人以為他們捐的錢是用來購買醫療設備, 整建醫院, 或是雇用醫生, 其實不然. 儘管是在修女名聲最高漲的時候, 她的療養院仍然在使用最不專業的設備.
德雷莎修女是無私的人道主義者: 正好相反. 她是偏執而且殘酷的基本教義派. 德雷莎修女對於“痛苦”有一種不健康的崇拜, 她認為受苦是讓人接近最直接上帝的途徑. 因此, 她所經營的“療養院”不是用來治療窮苦的人, 而是讓他們痛苦的死亡的場所. 德雷莎修女的療養院沒有任何現代化的醫療設備. 所有的工作人員都是沒有受過醫療訓練的修女, 她們使用沒有消毒的針筒, 不使用任何止痛藥, 也不打算治好任何人. 因為修女禁止使用止痛藥, 許多病人都是在最痛苦的情況下死亡. 德雷莎修女唯一在乎的事, 是傳教. 她常常在違反病人的意願之下幫回教徒施洗. Chatterjee 醫生的書詳細的描述了儘管在生死攸關的場合,德雷莎修女也不願讓病人住她的療養院.
德雷莎修女擁有無上的智慧: 德雷莎修女活在想像的世界裏, 與現實脫節.她強力反對墮胎, 反對節育, 頑固的程度只能用用愚蠢一詞形容.
德雷莎修女施展神跡, 因而被天主教會封為聖人: 所謂的神跡後來都被證實是偽造的.
特雷莎修女：窮人之友還是貧窮之友？
美國世俗人道主義理事會的執行會長Matt Cherry就克里斯多夫·希欽斯（Christopher Hitchens）的The Missionary Position: Mother Teresa in Theory and Practice (Verso, 1995)一書採訪了希欽斯本人。該書對特雷莎修女提出了強烈的批評。
Free Inquiry雜誌第16卷第4期德雷莎修女一些不為人所知的故事德雷莎修女榮獲諾貝爾獎. 不過沒有人敢問, 她對和平有什麼貢獻? 她自己很明顯對於“和平”有一種奇怪的看法, 因為她領獎致詞說: “和平最大的敵人是墮胎”..[7]
德雷莎修女年老, 健康惡化時, 她認為這是受到魔鬼的附身, 請求梵諦岡的法師給她驅魔.[8]
參考資料
^ David Porter, "Mother Teresa - The Early Years"(Grand Repids, Michigan:William B. Eerdmans Publishing Company, 1986), 3.
^ David, 10.
^ 時代雜誌的報導
^ 4.0 4.1 4.2 Chatterjee, Aroup, Introduction to The Final Verdict [1]
^ 德蘭修女的騙人之家
^ 《宣教立場: 德蘭修女理論與實踐》(The Missionary Position: Mother Teresa in Theory and Practice). Verso. ISBN 978-1859840542 (1995年)
^ Mother Teresa (11 December, 1979). "德雷莎修女諾貝爾獎演講詞". NobelPrize.org. Retrieved 25 May, 2007.
^ Bindra, Satinder (September 7, 2001). "Archbishop: Mother Teresa underwent exorcism". CNN Retrieved May 30, 2007.
2009/02/06
116.何處及如何選購印度音樂 ?
香港霎哈嘉瑜伽中心舊網頁內容
何處及如何選購印度音樂 ?
(貼士)因近日多人查詢有關印度音樂 CD 問題, 不懂得選擇（詳情按此）, 要求提供意見，故引發本會考慮不如代找一些放本中心義賣籌款。稍後公布詳情。
大家已可在本會買到澳洲霎哈嘉瑜伽練習者的 "Music of Joy" (雙CD) 著名拜讚歌集。 另一些因版權問題只能供內部專用。
在香港， 大型唱片店HMV 可找到多片印度古典音樂大師的作品 ,尤其在尖沙咀總店， 在店內古典、爵士樂部之「世界音樂」 再找以下大師名字 或 找 "India" 欄目 :
· Ravi Shanka [ Sitar / 西塔琴大師中的大師拉維‧香卡]
· Ustad Amjad Ali Khan [Sarod / 絃琴大師]
· Hariprasad Chaurasia [Flute / 印度竹笛 大師]
· Shivkumar Sharma [Santor / 印度揚琴大師]
· Sultan Khan [ sarangi / 絃琴]
另外，在香港尖沙咀重慶大廈及元朗等有印、巴及尼泊爾人聚居的社區有機會找到更便宜的版本("印度版")，但小心挑選 ，要指明以上大師名字，勿挑錯電影情歌之類。
另著名印度聖誦 (人唱 ) 推介 :
Also, the webmaster recommend the following famous sacred vocal chanting albums:
- "Sacred Chants of Shiva - Singers of the Art of living" [ Heaven on Earth Music ltd, UK / Times Music, India ]
- "Bhaktimala" series - [whole serials, especially "Shakti -Vol. 1" [ Music Today, India]
- "Shraddha - Divine tunes to invoke inner peace" - [ Times Music, India 1999]( + also new album "Atma Shraddha" & "Param Shraddha")
聲明 : 以上純為義務推介，且為第三者出品，本會並無收取任何利益。Declaration: These are third party productions and Sahaja Yoga receive no benefit out of the above recommendations.
何處及如何選購印度音樂 ?
(貼士)因近日多人查詢有關印度音樂 CD 問題, 不懂得選擇（詳情按此）, 要求提供意見，故引發本會考慮不如代找一些放本中心義賣籌款。稍後公布詳情。
大家已可在本會買到澳洲霎哈嘉瑜伽練習者的 "Music of Joy" (雙CD) 著名拜讚歌集。 另一些因版權問題只能供內部專用。
在香港， 大型唱片店HMV 可找到多片印度古典音樂大師的作品 ,尤其在尖沙咀總店， 在店內古典、爵士樂部之「世界音樂」 再找以下大師名字 或 找 "India" 欄目 :
· Ravi Shanka [ Sitar / 西塔琴大師中的大師拉維‧香卡]
· Ustad Amjad Ali Khan [Sarod / 絃琴大師]
· Hariprasad Chaurasia [Flute / 印度竹笛 大師]
· Shivkumar Sharma [Santor / 印度揚琴大師]
· Sultan Khan [ sarangi / 絃琴]
另外，在香港尖沙咀重慶大廈及元朗等有印、巴及尼泊爾人聚居的社區有機會找到更便宜的版本("印度版")，但小心挑選 ，要指明以上大師名字，勿挑錯電影情歌之類。
另著名印度聖誦 (人唱 ) 推介 :
Also, the webmaster recommend the following famous sacred vocal chanting albums:
- "Sacred Chants of Shiva - Singers of the Art of living" [ Heaven on Earth Music ltd, UK / Times Music, India ]
- "Bhaktimala" series - [whole serials, especially "Shakti -Vol. 1" [ Music Today, India]
- "Shraddha - Divine tunes to invoke inner peace" - [ Times Music, India 1999]( + also new album "Atma Shraddha" & "Param Shraddha")
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