2018/12/13

155. 由初班升上中級班,有什麼要求?


要回答這個問題那可以先參考這頁:http://www.kundalini.org.hk/faq.html那是一大堆名副其實的常見問題當年常要在電話電郵或靜坐班裡回應查詢和提問,就索性一次過化成文字但考Shri Mataji說過凡霎哈嘉的工作必集體的來成就就再經多位弟兄姊妹幫忙推敲張貼在霎哈嘉香港網站的,之後也有多個不同的華文群體引用,包括台、武漢、北京、上海等。後來香港網站改版了,這一頁改為用外國某頁的常見問題翻譯版本。幸好原文仍收藏在靈量喚喜網 (http://www.kundalini.org.hk)

近來跟幾位帶班的義務導師談起,要從初級班升上中級班是否要有明確的指標和要求因為有些學員有個錯覺,「以為」上滿4堂初級就有「資格」上中級班。這裡首先要交代幾點,澄清誤會。
1.      在霎哈嘉裡面,我們一向避談「資格」的問題,或以「資格」來論人論事,而是講求「合適興否」的問題。
2.      Shri Mataji說過,我們要成為自己的導師,Shri Mataji從來沒有為霎哈嘉瑜伽的靜坐班制訂課程綱要或指引,從前世界理事會和現今的中央委員會也沒有。如何搞班帶班都是各地練習者從經驗中總結的成果。



四課堂,對很多知識學問來說,的確很皮毛。相對某些國家用1216課作為初階「課程」,在香港這個步伐急速的社會,如果照跟根本沒有市場,只會嚇怕參加者。那怎樣才算合適呢?經過二十年摸,我們發展出這樣的模式:

1.      霎哈嘉瑜伽的靜坐班應該同古代瑜伽士收弟子一樣來者不拒去者不留。
2.      要引參加者成為自己的導師先自己問自己最後跟義導師們共識互相尊重才決定。
3.      四堂課,多年來那只是一個向學員們提供的指引和「誘因」,不是條件。如果任何人要升班,應教導他們面對「自己」,最好「問問自己」以下5條問題:
A.          我有沒有完全明白課堂上所教的?
B.          我有沒有回家天天練習?
C.          我有沒有好好看過初階書,基本上都看得懂和認同嗎?
D.         我有沒有真的感受到靜坐的效果,或感應到入靜的基本狀態?
E.          我有沒有強烈的升班意願呢?

如果以下5條問題的答案都是很肯定的YES,恭喜你。請勿猶豫,升班吧,那怕只來了兩課。如果有其中一條的答案是否定的,那麼,連自己一關也過不了,不要找導師為了。謝謝。


2018/08/13

154. 阿拉與阿里的誤譯


前兩天觀看 Shri Mataji 的錄像,再次發現同一錯誤,阿里 (Ali) 被誤譯為阿拉 (Allah)。這樣嚴重的失誤,又帶出幾方面課題值得思考:
1,翻譯員在水平和態度上應該有什麼樣的要求?
2,作為瑜伽士,應否對各大宗教有基本認識?怎認識?為何要認識?

以下盡量只講講事實,有經驗的翻譯工作者一定聽得懂。首先,作為翻譯員,事實上真的沒有可能宇宙窮蒼什麼都懂。我們至少要明白,尤其是翻譯 Shri Mataji 的演講,內容隨時涉獵天聞地理醫學玄學科學歷史和宗教,就更沒有可能樣樣都懂。不過,我們至少要對各範疇有基本認識,至少要對自己有要求,肯用字典詞典,肯向啞老師請教,何況,在這世代上網查找資料如此方便,何況,知道自己在翻譯誰的演講,要奉上怎樣的心態。

阿拉(Allah) 是穆斯林對真主的稱呼。而阿里( Ali) 則是先知穆罕默德的女兒法蒂瑪( Fatimah ) 的夫婿,更是先知指定的繼承人。跟隨阿里一脈相承下來的就是路線較溫和的什葉派 (Shia),卻在先知身故後其地位受到嚴峻挑戰,另一派自命更正統,更應繼承宗教主導的地位而不惜向支持阿里的一派開戰,或另起爐灶,那就是一直鼓吹激進並變成主流的遜尼派 (Sunnis )。千百年來雙方形成對立局面,到今天仍然壁壘分明。  ( 當然,到了今天,兩派中都有人發展出邀進理念。)

話題一轉,想起有一次,跟A談論當前SY集體的形勢,大家都覺得,以上的歷史故事在我們當中重演。魔鬼總要混進來,擾亂正法,也總會有人裡應外合。我們只能保持清醒明辨,做好自己,保持跟上天好好的連接。合十。

推薦大家參考以下連結,以增長見識:

1,霎時輝筆 blog舊文 “認識什葉派” (2009.6.29)


2,”要了解什葉派與遜尼派的衝突,你必須先認識什葉派的起源「真主之獅」阿里”(節錄自《先知之後》,作者:萊思麗.海澤爾頓(Lesley Hazleton(引述於關鍵評論網2017.4.14)


3 “泛伊斯蘭主義、極端主義與瓦哈比派”( 霎哈嘉瑜伽中文通訊第10- 2001)